有名度
前頭諏訪神社
すわじんじゃ
静岡県湖西市新居町新居1379
静岡県湖西市新居町新居1379

かんたんご利益
- 仕事
- 学業
- 厄除
- 家庭
- 勝負
諏訪神社には
「仕事系」「学業・技芸系」「厄除・開運系」「家庭系」「勝負系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
庁
農業守護 五穀豊穣 武神 家運隆昌 入試合格 出世開運 悪病災難除け
御祭神
建御名方命 たけみなかたのみこと
八坂刀賣命 やさかとめのみこと
合祀
天照大神 あまてらすおおかみ
合祀
豊受大神 とようけおおかみ
合祀
事代主神 ことしろぬしのかみ
合祀
大己貴神 おおなむちのかみ
合祀
猿田彦神 さるたひこのかみ
合祀
少彦名神 すくなひこなのかみ
合祀
武甕槌神 たけみかづちのかみ
合祀
經津主神 ふつぬしのかみ
合祀
伊弉諾尊 いざなぎのみこと
合祀
伊弉冉尊 いざなみのみこと
合祀
田心姫命 たごりひめのみこと
合祀
湍津姫命 たぎつひめのみこと
合祀
市杵嶋姫命 いひきしまひめのみこと
神社系統
この神社の主な系統は
「諏訪系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
諏訪神社は静岡県湖西市に鎮座する神社。御祭神は建御名方命、八坂刀賣命、天照大神、豊受大神、事代主神、大己貴神、猿田彦神、少彦名神、武甕槌神、經津主神、伊弉諾尊、伊弉冉尊、田心姫命、湍津姫命、市杵嶋姫命の15柱をまつる。
社格は名神大社(論社)であり、旧村社。
明応・永正・元禄年間に相次いだ高潮や災害のため、創立や初期の沿革を伝える古文書は多く失われており、創建年代を断定できる史料は残されていない。ただし、元は浜辺に鎮座していた神社が、災害のたびに場所を移し、元禄4年(1691年)には諏訪山へ、宝永5年(1708年)4月9日に現在地へと遷座した経緯は比較的よく伝えられている。このように、度重なる天災と遷座を繰り返してきた歴史が、地域の記憶として語り継がれてきた神社である。
社伝によれば、当初は猪鼻湖神社と称し、新居宿の総氏神として猿田彦神を祀っていたとされる。その後、天正年間(16世紀後半)、信州から当地に移り住んだ井口嘉末が諏訪大明神の御分霊を勧請し合祀したことを契機に、次第に諏訪神社と称されるようになったという。現在は建御名方命、八坂刀売命をはじめとする諸神を合祀し、複数の社を合わせた形で信仰を集めている。
江戸時代を通じて地域の尊崇は厚く、徳川家康からは社領の寄進を受け、宝永5年の現地遷座に際しては三河吉田城主牧野豊経が石燈籠を奉納したと伝えられる。また、東海道新居関所の関守をはじめ、参勤交代で往来する諸大名も神前を通過する際には敬意を示したとされ、街道と信仰が結びついた神社であったことがうかがえる。明治元年(1868年)には、明治天皇東行の際、拝殿が内侍所の奉安所となったという記録も残る。
この神社の由緒を現代に最も強く伝えているのが、毎年7月下旬に行われる奉納煙火である。遠州新居の手筒花火は、江戸時代の貞享年間(1684~1688年)にはすでに祭礼で奉納されていたとされ、竹切りから火薬詰めに至るまでを地元の人々が担い、囃子とともに技術と作法が代々受け継がれてきた。祭礼は2夜にわたり行われ、約2,000本余の手筒花火が奉納される。2日目には「猿田彦煙火」と呼ばれる場面で火柱が一斉に立ち上がり、祭礼は最高潮を迎える。この奉納煙火は湖西市の無形民俗文化財に指定され、信仰と地域文化が一体となった行事として今日まで守り伝えられている。
社格は名神大社(論社)であり、旧村社。
明応・永正・元禄年間に相次いだ高潮や災害のため、創立や初期の沿革を伝える古文書は多く失われており、創建年代を断定できる史料は残されていない。ただし、元は浜辺に鎮座していた神社が、災害のたびに場所を移し、元禄4年(1691年)には諏訪山へ、宝永5年(1708年)4月9日に現在地へと遷座した経緯は比較的よく伝えられている。このように、度重なる天災と遷座を繰り返してきた歴史が、地域の記憶として語り継がれてきた神社である。
社伝によれば、当初は猪鼻湖神社と称し、新居宿の総氏神として猿田彦神を祀っていたとされる。その後、天正年間(16世紀後半)、信州から当地に移り住んだ井口嘉末が諏訪大明神の御分霊を勧請し合祀したことを契機に、次第に諏訪神社と称されるようになったという。現在は建御名方命、八坂刀売命をはじめとする諸神を合祀し、複数の社を合わせた形で信仰を集めている。
江戸時代を通じて地域の尊崇は厚く、徳川家康からは社領の寄進を受け、宝永5年の現地遷座に際しては三河吉田城主牧野豊経が石燈籠を奉納したと伝えられる。また、東海道新居関所の関守をはじめ、参勤交代で往来する諸大名も神前を通過する際には敬意を示したとされ、街道と信仰が結びついた神社であったことがうかがえる。明治元年(1868年)には、明治天皇東行の際、拝殿が内侍所の奉安所となったという記録も残る。
この神社の由緒を現代に最も強く伝えているのが、毎年7月下旬に行われる奉納煙火である。遠州新居の手筒花火は、江戸時代の貞享年間(1684~1688年)にはすでに祭礼で奉納されていたとされ、竹切りから火薬詰めに至るまでを地元の人々が担い、囃子とともに技術と作法が代々受け継がれてきた。祭礼は2夜にわたり行われ、約2,000本余の手筒花火が奉納される。2日目には「猿田彦煙火」と呼ばれる場面で火柱が一斉に立ち上がり、祭礼は最高潮を迎える。この奉納煙火は湖西市の無形民俗文化財に指定され、信仰と地域文化が一体となった行事として今日まで守り伝えられている。
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出典
静岡県神社庁
http://www.shizuoka-jinjacho.or.jp/
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