有名度
前頭壹須何神社
いちすかじんじゃ
大阪府南河内郡河南町一須賀628
大阪府南河内郡河南町一須賀628

Otraff (wikipedia CC 表示-継承 3.0)
壹須何神社以外にも 一須賀神社 とも呼ばれます。
かんたんご利益
- 恋愛
- 仕事
- 子供
- 勝負
壹須何神社には
「恋愛系」「仕事系」「子供系」「勝負系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
縁結び 五穀豊穣 商売繁盛 子授け 国家隆昌 生命力向上 国家鎮護 殖産興業 武運長久 成功勝利
御祭神
神社系統
他に 「天満・天神系」
「不明(5柱)」
も考えられます。
※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
壹須何神社は大阪府南河内郡河南町に鎮座する神社。御祭神は大己貴尊、天照皇大神、天兒屋根尊、品陀別命、天滿大自在天神、天忍日尊、天津彦火瓊瓊杵尊、彦火火出見尊、彦波瀲武鵜鵜草葺不合尊、神日本磐余彦尊の10柱をまつる。
社格は式内社であり、旧村社。
創建の詳しい時期は不詳であるが、この地は蘇我氏の末裔とされる石川朝臣の本拠地であり、周辺には一須賀古墳群が広がることから、古くより有力氏族と関わる祭祀の場であったとされる。『河内國式神私考』『渡会氏神名張考證』では、もとは蘇我石川宿禰を祀ったとする説が示されている。
延喜式神名帳に小社として記載されていることから、10世紀前半にはすでに朝廷に認識された神社であった。中世には周辺に南朝方の石川城が築かれ、社地は兵火の影響を受けたと伝わる。天正17年(1589年)には豊臣秀吉の命により石川郡代官伊藤加賀守秀盛を通じて祈祷と境内免許が与えられ、その際に奉納された湯釜が現在も社宝として伝えられている。
近世の地誌『河内名所図会』には、一須賀村の延喜式内社として記され、当時は「今天神」と称されていた。明治5年(1872年)に村社へ列し、明治40年(1907年)には菅原神社と降旗神社を合祀している。
社宝の湯釜は天正17年(1589年)の奉納と伝わるものであり、歴史を今に伝える遺物である。現在も秋祭りには周辺地区のだんじりが宮入りし、地域の信仰と結びついた祭礼が行われている。例祭は毎年10月第3土曜日である。
社格は式内社であり、旧村社。
創建の詳しい時期は不詳であるが、この地は蘇我氏の末裔とされる石川朝臣の本拠地であり、周辺には一須賀古墳群が広がることから、古くより有力氏族と関わる祭祀の場であったとされる。『河内國式神私考』『渡会氏神名張考證』では、もとは蘇我石川宿禰を祀ったとする説が示されている。
延喜式神名帳に小社として記載されていることから、10世紀前半にはすでに朝廷に認識された神社であった。中世には周辺に南朝方の石川城が築かれ、社地は兵火の影響を受けたと伝わる。天正17年(1589年)には豊臣秀吉の命により石川郡代官伊藤加賀守秀盛を通じて祈祷と境内免許が与えられ、その際に奉納された湯釜が現在も社宝として伝えられている。
近世の地誌『河内名所図会』には、一須賀村の延喜式内社として記され、当時は「今天神」と称されていた。明治5年(1872年)に村社へ列し、明治40年(1907年)には菅原神社と降旗神社を合祀している。
社宝の湯釜は天正17年(1589年)の奉納と伝わるものであり、歴史を今に伝える遺物である。現在も秋祭りには周辺地区のだんじりが宮入りし、地域の信仰と結びついた祭礼が行われている。例祭は毎年10月第3土曜日である。
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神社詳細
摂末社・境内社
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例祭
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文化財
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建築
本殿 春日造
神紋
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出典
Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E9%A0%88%E4%BD%95%E7%A5%9E%E7%A4%BE
大阪府神社庁
https://www.osaka-jinjacho.jp/
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E9%A0%88%E4%BD%95%E7%A5%9E%E7%A4%BE
大阪府神社庁
https://www.osaka-jinjacho.jp/
