有名度
前頭多和神社
たわじんじゃ
香川県さぬき市志度121
香川県さぬき市志度121

Saigen Jiro(wikipedia CC0)
かんたんご利益
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「不明(1柱)」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
多和神社は香川県さぬき市に鎮座する神社。御祭神は速秋津比賣命、倭武命、大雀命、帶仲彦命、天照大日孁命、息長帶姫命、大鞆和氣命の7柱をまつる。
社格は式内社、讃岐国三宮であり、旧郷社。
創建時期は不詳である。社伝では、伊弉諾尊と伊弉冉尊の間に生まれた水門神の子・速秋姫命が志度を訪れたことにちなみ、寛平年間に建てられたと伝わる。速秋姫命は志度を去る際、土人大久支古に真澄の鏡を授け、この地に人々が集まって御祓を行えば罪が消え、海上を行く船も安全であると告げたとされる。
平安時代に成立した延喜式神名帳には、讃岐国寒川郡の式内社として多和神社の名が記された。現在の志度の多和神社は、その論社のひとつに数えられている。889年(寛平元年)には八幡神を祀り、八幡宮へ改称したと伝わる。
多和神社は、かつて志度寺に隣接して鎮座していた。1479年(文明11年)、志度寺とともに焼失した。その後、1671年(寛文11年)に高松藩主・松平頼重が志度寺を復興し、多和神社も再興された。この時に現在地へ移ったとされる。一方で、1623年(元和9年)に現在地へ遷座したという伝承も残る。
幕末期には、国学者として知られる松岡調が宮司を務めた。松岡調は後に金刀比羅宮宮司も務めている。松岡調が研究のために各地から集めた典籍や資料類は、多和文庫、または香木舎に保管された。
社宝には、銅造応神天皇像、古鏡、古文書などが伝わる。東大寺写経文書、讃岐国山田郡弘福寺領田図、袈裟襷文銅鐸、後小松天皇宸翰後消息女房奉書なども所蔵されている。
境内では、入口の鳥居から続く長い石段参道が緩やかな曲線を描いている。秋季大祭では、8地区のチョウサが伊勢音頭に合わせて担がれ、神社と御旅所の間を渡御する。御旅所では、担ぎ手8人によるチョウサの旋回も行われている。
社格は式内社、讃岐国三宮であり、旧郷社。
創建時期は不詳である。社伝では、伊弉諾尊と伊弉冉尊の間に生まれた水門神の子・速秋姫命が志度を訪れたことにちなみ、寛平年間に建てられたと伝わる。速秋姫命は志度を去る際、土人大久支古に真澄の鏡を授け、この地に人々が集まって御祓を行えば罪が消え、海上を行く船も安全であると告げたとされる。
平安時代に成立した延喜式神名帳には、讃岐国寒川郡の式内社として多和神社の名が記された。現在の志度の多和神社は、その論社のひとつに数えられている。889年(寛平元年)には八幡神を祀り、八幡宮へ改称したと伝わる。
多和神社は、かつて志度寺に隣接して鎮座していた。1479年(文明11年)、志度寺とともに焼失した。その後、1671年(寛文11年)に高松藩主・松平頼重が志度寺を復興し、多和神社も再興された。この時に現在地へ移ったとされる。一方で、1623年(元和9年)に現在地へ遷座したという伝承も残る。
幕末期には、国学者として知られる松岡調が宮司を務めた。松岡調は後に金刀比羅宮宮司も務めている。松岡調が研究のために各地から集めた典籍や資料類は、多和文庫、または香木舎に保管された。
社宝には、銅造応神天皇像、古鏡、古文書などが伝わる。東大寺写経文書、讃岐国山田郡弘福寺領田図、袈裟襷文銅鐸、後小松天皇宸翰後消息女房奉書なども所蔵されている。
境内では、入口の鳥居から続く長い石段参道が緩やかな曲線を描いている。秋季大祭では、8地区のチョウサが伊勢音頭に合わせて担がれ、神社と御旅所の間を渡御する。御旅所では、担ぎ手8人によるチョウサの旋回も行われている。
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神社詳細
摂末社・境内社
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神紋
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出典
Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%9A%E5%92%8C%E7%A5%9E%E7%A4%BE
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%9A%E5%92%8C%E7%A5%9E%E7%A4%BE
