有名度
前頭七社宮
ななやしろぐう
福岡県宗像市石丸字営ノ下380番
福岡県宗像市石丸字営ノ下380番

かんたんご利益
- 仕事
- 家庭
七社宮には
「仕事系」「家庭系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
公
五穀豊穣 家内安全
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「不明(6柱)」 「出雲・オオナムチ系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
七社宮は福岡県宗像市に鎮座する神社。御祭神は国常立尊、国狭槌尊、惶根尊、忍穂耳尊、大己貴尊、瓊々杵尊、伊弉諾尊の7柱をまつる。
社格は旧村社。
七社宮の鎮座地は、古墳であったと伝えられている。社頭の由緒によれば、この地には弥生時代の食料貯蔵倉も存在したとされる。
七社宮の創建は天武天皇の御代、白鳳年間にさかのぼる。社頭由緒では、白鳳2年(674年)に里人が四社殿を建立し、七柱の神を祀ったことが始まりと伝えられている。宗像地方に伝わる資料にも、天武天皇の御代の白鳳年間にこの地で祭祀が営まれたことが記されている。
また、七社宮には神武天皇に関わる伝承が残されている。神武天皇がこの地を通行した際に道に迷ったところ、赤馬に乗った老人が現れて道案内をしたという。その後、老人は突然姿を消し、人々は神の顕現であったとして、この地を神聖な場所として崇めたと伝えられている。
『筑前国続風土記』には、七社宮はもともと赤間山、現在の城山の山上に鎮座していたと記されている。中世には宗像大宮司家との関わりも深く、宗像大宮司氏俊が調拍子を寄進し、宗像大宮司氏貞は太刀1振と仮面1面を奉納した。社宝として伝えられていた品々の多くは、元禄15年(1702年)の火災によって焼失したと伝えられる。
宗像大宮司氏貞は七社宮を篤く崇敬し、寄附田を寄進した。ところが天正年間には豊臣秀吉による検地や領地整理に伴い、その田地は没収されたと伝えられている。その後、黒田長政が筑前国へ入国したのち、七社宮は再興されたという。
現在も地域の氏神として信仰が受け継がれており、例祭は毎年11月11日に執り行われる。宗像大宮司氏俊・氏貞による寄進品の記録や、元禄15年(1702年)の火災で失われた神宝に関する伝承は、今日まで七社宮の歴史とともに伝えられている。
社格は旧村社。
七社宮の鎮座地は、古墳であったと伝えられている。社頭の由緒によれば、この地には弥生時代の食料貯蔵倉も存在したとされる。
七社宮の創建は天武天皇の御代、白鳳年間にさかのぼる。社頭由緒では、白鳳2年(674年)に里人が四社殿を建立し、七柱の神を祀ったことが始まりと伝えられている。宗像地方に伝わる資料にも、天武天皇の御代の白鳳年間にこの地で祭祀が営まれたことが記されている。
また、七社宮には神武天皇に関わる伝承が残されている。神武天皇がこの地を通行した際に道に迷ったところ、赤馬に乗った老人が現れて道案内をしたという。その後、老人は突然姿を消し、人々は神の顕現であったとして、この地を神聖な場所として崇めたと伝えられている。
『筑前国続風土記』には、七社宮はもともと赤間山、現在の城山の山上に鎮座していたと記されている。中世には宗像大宮司家との関わりも深く、宗像大宮司氏俊が調拍子を寄進し、宗像大宮司氏貞は太刀1振と仮面1面を奉納した。社宝として伝えられていた品々の多くは、元禄15年(1702年)の火災によって焼失したと伝えられる。
宗像大宮司氏貞は七社宮を篤く崇敬し、寄附田を寄進した。ところが天正年間には豊臣秀吉による検地や領地整理に伴い、その田地は没収されたと伝えられている。その後、黒田長政が筑前国へ入国したのち、七社宮は再興されたという。
現在も地域の氏神として信仰が受け継がれており、例祭は毎年11月11日に執り行われる。宗像大宮司氏俊・氏貞による寄進品の記録や、元禄15年(1702年)の火災で失われた神宝に関する伝承は、今日まで七社宮の歴史とともに伝えられている。
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