有名度
前頭墨坂神社
すみさかじんじゃ
長野県須坂市墨坂1丁目8−1
長野県須坂市墨坂1丁目8−1

かんたんご利益
- 健康
- 厄除
墨坂神社には
「健康系」「厄除・開運系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
病気平癒 厄除
御祭神
墨坂大神 すみさかおおかみ
帯中津日子尊(仲哀天皇) たらしなかつひこのみこと(ちゅうあいてんのう)
気長足姫尊(上功皇后) おきながたらしひめのみこと(不明)
品陀和気尊(応神天皇) ほんだわけのみこと(おうじんてんのう)
配祀
健御名方命 たけみなかたのみこと
神社系統
この神社の主な系統は
「墨坂系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
墨坂神社は長野県須坂市に鎮座する神社。御祭神は墨坂大神、帯中津日子尊(仲哀天皇)、気長足姫尊(上功皇后)、品陀和気尊(応神天皇)、健御名方命の5柱をまつる。
社格は式内社であり、旧県社。
社伝や諸資料によれば、墨坂大神の信仰は大和国宇陀郡榛原の墨坂神社に始まり、古代に大和の部族が信濃へ移住した際、この地に神を勧請して祀ったのが当社の起こりとされる。一説では白鳳年間の天武天皇朝、天武2年頃に創建されたとも伝わり、奈良墨坂の神と深く結びついた衛生・鎮疫の神として崇敬を受けた。平安時代の史料『新抄格勅符抄』には、天応元年(781年)に朝廷から神封1戸の寄進を受けたことが記されており、この頃にはすでに国家的な祭祀の対象となっていたことがうかがえる。その後、貞観2年(860年)には京都の石清水八幡宮から八幡神を勧請し、八幡宮としての性格を強めながら、墨坂神と八幡三神をあわせ祀る社として地域の武運長久と五穀豊穣を祈る場となった慶長2年(1597年)には小山村墨坂神社と八幡宮に関する神道裁許状が発給されていることが知られ、江戸時代を通じて須坂藩主堀家の崇敬が厚く、社殿造営や社地寄進がたびたび行われた。寛政2年(1790年)には社号を八幡宮から墨坂神社へと改め、古代以来の社名を名乗る現在の姿に整えられていく。
例祭は9月22日に行われ、古代の鎮疫信仰と八幡信仰が重なり合った歴史を今に伝える神事として、須坂の秋を彩る行事となっている。
社格は式内社であり、旧県社。
社伝や諸資料によれば、墨坂大神の信仰は大和国宇陀郡榛原の墨坂神社に始まり、古代に大和の部族が信濃へ移住した際、この地に神を勧請して祀ったのが当社の起こりとされる。一説では白鳳年間の天武天皇朝、天武2年頃に創建されたとも伝わり、奈良墨坂の神と深く結びついた衛生・鎮疫の神として崇敬を受けた。平安時代の史料『新抄格勅符抄』には、天応元年(781年)に朝廷から神封1戸の寄進を受けたことが記されており、この頃にはすでに国家的な祭祀の対象となっていたことがうかがえる。その後、貞観2年(860年)には京都の石清水八幡宮から八幡神を勧請し、八幡宮としての性格を強めながら、墨坂神と八幡三神をあわせ祀る社として地域の武運長久と五穀豊穣を祈る場となった慶長2年(1597年)には小山村墨坂神社と八幡宮に関する神道裁許状が発給されていることが知られ、江戸時代を通じて須坂藩主堀家の崇敬が厚く、社殿造営や社地寄進がたびたび行われた。寛政2年(1790年)には社号を八幡宮から墨坂神社へと改め、古代以来の社名を名乗る現在の姿に整えられていく。
例祭は9月22日に行われ、古代の鎮疫信仰と八幡信仰が重なり合った歴史を今に伝える神事として、須坂の秋を彩る行事となっている。
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神社詳細
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神紋
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出典
Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%9D%82%E7%A5%9E%E7%A4%BE_%28%E9%A0%88%E5%9D%82%E5%B8%82%29
長野県神社庁
https://www.nagano-jinjacho.jp/
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%9D%82%E7%A5%9E%E7%A4%BE_%28%E9%A0%88%E5%9D%82%E5%B8%82%29
長野県神社庁
https://www.nagano-jinjacho.jp/
