調神社

調神社は埼玉県さいたま市浦和区にある神社。天照大御神、豊宇気姫命、素盞嗚尊を祭神とする。
社格は式内社（小社）で旧県社。
『延喜式神名帳』に武蔵国足立郡四座のひとつとして記載される古社で、地元では「つきのみや」の通称で親しまれている。社名の「調」を「つき」と読むことや、鳥居を設けないこと、境内の各所に兎の像や彫刻が見られることでも知られる。
寛文8年（1668）に記された「調宮縁起」によると、開化天皇の時代に奉幣の社として創建されたと伝えられている。その後、崇神天皇の勅命によって伊勢神宮の斎主・倭姫命がこの地を訪れ、神宮へ献上する調物を納める御倉を設け、関東一円から集められた初穂米や調の集積・運搬の拠点としたという。
こうした由緒から、社名の「調」は朝廷や伊勢神宮へ献上する貢物である「調」に由来すると考えられている。調物を御倉から神社へ運び入れる際に妨げとなることから、倭姫命の命によって鳥居や門が取り払われたとの伝承もあり、現在も境内入口には一般的な鳥居がなく、石柱が立てられている。
現在の祭神は天照大御神、豊宇気姫命、素盞嗚尊の3柱であるが、長い歴史のなかで祭神についてはさまざまな説が唱えられてきた。瀬織津比咩や調玉命、日の神・倉稲荷玉命、天照大神・宇賀御玉神などを祭神とする説のほか、渡来系氏族とされる調氏との関係を指摘する説もある。また江戸時代には「調」を「月」に結びつける信仰が広まり、『江戸名所図会』には月読命をまつるとの記述もみられる。
南北朝時代には戦乱によって荒廃したとされ、社伝によれば延元2年（1337）、足利尊氏の命を受けた一色範行によって社殿が復興された。その後、天正18年（1590）の小田原征伐に伴う兵火で再び焼失したが、徳川家康の関東入部後から江戸時代初期にかけて再建された。慶安2年（1649）には3代将軍徳川家光から社領7石の朱印地を与えられ、江戸幕府からも崇敬を受けた。
現在の社殿は安政6年（1859）に竣工したもので、総欅造りの権現造である。一代前の本殿は享保18年（1733）の建立で、現在は境内の稲荷社本殿として残されている。旧本殿は江戸時代中期の神社建築を伝える建造物として、さいたま市の有形文化財に指定されている。
調神社を特徴づけるもうひとつの信仰が兎である。「調」を「つき」と読むことから「月」と結びつき、室町時代以降に盛んとなった月待信仰を取り入れたと考えられている。月と兎の結びつきから兎が神使として扱われるようになり、境内には狛犬の代わりとなる「狛兎」をはじめ、手水や社殿の彫刻など各所に兎の意匠を見ることができる。
さらに「つき」という読みから「ツキを呼ぶ」に通じるとして、開運や幸運を願う信仰とも結びついている。特に十二支の卯にあたる兎年には、兎と縁の深い神社として多くの参拝者から信仰を集めている。
寛文8年（1668）の「調宮縁起」は、調神社の創建伝承や調物との関係などを伝える重要な古文書で、享保18年建立の旧本殿とともに、さいたま市の有形文化財に指定されている。
毎年12月12日には大歳市祭が行われる。地元では「十二日まち」と呼ばれ、神社境内から旧中山道周辺にかけて熊手や縁起物などを扱う店が並ぶ年末の伝統行事として受け継がれている。
古代の調物にまつわる創建伝承を持つ調神社は、『延喜式神名帳』にも記載された武蔵国の古社である。鳥居を設けない独特の境内と、「調」「月」「兎」が結びついて形成された信仰を現在に伝え、「つきのみや」として地域の人々から親しまれている。