有名度
前頭春日神社
かすがじんじゃ
鹿児島県鹿児島市春日町4-38
鹿児島県鹿児島市春日町4-38

Sakoppi(wikipedia CC 表示 3.0)
かんたんご利益
- 仕事
- 学業
春日神社には
「仕事系」「学業・技芸系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
出世・開運 学業成就
御祭神
武甕槌神 たけみかづちのかみ
経津主神 ふつぬしのかみ
天兒屋根命 あめのこやねのみこと
比売命 ひめみこと
祓戸四柱神 はらえどよはしらのかみ
火産霊神 ほむすびのかみ
神社系統
この神社の主な系統は
「春日系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
春日神社は鹿児島県鹿児島市に鎮座する神社。御祭神は武甕槌神、経津主神、天兒屋根命、比売命、祓戸四柱神、火産霊神の6柱をまつる。
社格は旧郷社。
由緒は、安和2年に長谷場氏が薩摩へ入国した時にさかのぼると伝えられる。長谷場氏は現在の春日神社の地に着船し、この地に一祠を建てて春日神社と称したという。神社庁では、島津氏が薩摩へ入った文治2年より約250年前の創祀と伝えている。
別伝では、天喜元年(1053年)、藤原純友の5代の孫を称する長谷場直純が鹿児島湾を望む丘陵地に東福寺城を築き、その鎮守として大和国の春日大社を勧請したと伝えられる。現在の鎮座地は東福寺城の船着き場であったともいわれている。
南北朝時代、長谷場氏は南朝方として北朝方の島津氏と争った。康永2年(1343年)には島津貞久によって東福寺城が陥落し、その後も城は戦国時代まで用いられ、江戸時代初期に廃城となったと伝えられる。
島津氏の入薩後、春日神社は鹿児島五社の一社に数えられた。鹿児島五社の多くが島津氏の勧請によるのに対し、春日神社は島津氏が薩摩へ入る以前に創建されたと伝えられている。藩政時代には藩費による再建や修理が行われ、鹿児島城下の神社として崇敬を集めた。明治2年(1869年)3月には郷社に列し、現在の例祭日は10月28日である。
社格は旧郷社。
由緒は、安和2年に長谷場氏が薩摩へ入国した時にさかのぼると伝えられる。長谷場氏は現在の春日神社の地に着船し、この地に一祠を建てて春日神社と称したという。神社庁では、島津氏が薩摩へ入った文治2年より約250年前の創祀と伝えている。
別伝では、天喜元年(1053年)、藤原純友の5代の孫を称する長谷場直純が鹿児島湾を望む丘陵地に東福寺城を築き、その鎮守として大和国の春日大社を勧請したと伝えられる。現在の鎮座地は東福寺城の船着き場であったともいわれている。
南北朝時代、長谷場氏は南朝方として北朝方の島津氏と争った。康永2年(1343年)には島津貞久によって東福寺城が陥落し、その後も城は戦国時代まで用いられ、江戸時代初期に廃城となったと伝えられる。
島津氏の入薩後、春日神社は鹿児島五社の一社に数えられた。鹿児島五社の多くが島津氏の勧請によるのに対し、春日神社は島津氏が薩摩へ入る以前に創建されたと伝えられている。藩政時代には藩費による再建や修理が行われ、鹿児島城下の神社として崇敬を集めた。明治2年(1869年)3月には郷社に列し、現在の例祭日は10月28日である。
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神社詳細
摂末社・境内社
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文化財
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神紋
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出典
Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%98%A5%E6%97%A5%E7%A5%9E%E7%A4%BE_(%E9%B9%BF%E5%85%90%E5%B3%B6%E5%B8%82)
鹿児島県神社庁
https://www.kagojinjacho.or.jp/
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%98%A5%E6%97%A5%E7%A5%9E%E7%A4%BE_(%E9%B9%BF%E5%85%90%E5%B3%B6%E5%B8%82)
鹿児島県神社庁
https://www.kagojinjacho.or.jp/
