有名度
十両愛宕神社
あたごじんじゃ
秋田県大仙市内小友字伊岡90
秋田県大仙市内小友字伊岡90

かんたんご利益
- 仕事
- 厄除
愛宕神社には
「仕事系」「厄除・開運系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
火難除け 郷土守護 陶器・金属業守護
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「愛宕・秋葉系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
愛宕神社は秋田県大仙市に鎮座する神社。御祭神は軻遇突智大神、天照皇大神、白山姫命、大山咋大神の4柱をまつる。
菅江真澄の『月の出羽路』には、『地蔵利生聞書伝九巻』に基づく由緒が記されている。それによれば、内小友村の沢目に地蔵田の総兵衛という小百姓がおり、その田の上には創建年代の明らかでない地蔵堂があったという。ある時、旅の法師が訪れ、この田を開いて地蔵堂を建立するよう告げた。当時、総兵衛は中風を患い不自由な身であったが、養子とともに地蔵菩薩を奉じ、朝夕欠かさず深く祈念したところ、やがて病が癒えたと伝えられる。
総兵衛はその霊験に感謝し、9月24日に祭礼を執り行うとともに地蔵講を結成し、さらに信仰を深めた。その後83歳まで長寿を全うしたという。また、田の上にまつられていた地蔵菩薩を愛宕大権現として奉斎し、一郷の鎮守として崇敬したと伝えられている。
明治維新後は無格社愛宕神社となった。大正8年(1919)9月12日の指令に基づき、無格社神明社、泉田神社、山神社を合祀し、現在につながる祭祀の形が整えられた。
当社には神仏習合の歴史を色濃く伝える祭祀も残されていた。主祭神とされる地蔵菩薩像をまつり、神仏分離後も1月24日には神事に続いて寺院住職による大般若経の読誦が行われたという。この祭祀は時に中断しながらも近年まで受け継がれており、当社の由緒を伝える特徴的な伝承となっている。例祭は毎年5月24日に斎行されている。
菅江真澄の『月の出羽路』には、『地蔵利生聞書伝九巻』に基づく由緒が記されている。それによれば、内小友村の沢目に地蔵田の総兵衛という小百姓がおり、その田の上には創建年代の明らかでない地蔵堂があったという。ある時、旅の法師が訪れ、この田を開いて地蔵堂を建立するよう告げた。当時、総兵衛は中風を患い不自由な身であったが、養子とともに地蔵菩薩を奉じ、朝夕欠かさず深く祈念したところ、やがて病が癒えたと伝えられる。
総兵衛はその霊験に感謝し、9月24日に祭礼を執り行うとともに地蔵講を結成し、さらに信仰を深めた。その後83歳まで長寿を全うしたという。また、田の上にまつられていた地蔵菩薩を愛宕大権現として奉斎し、一郷の鎮守として崇敬したと伝えられている。
明治維新後は無格社愛宕神社となった。大正8年(1919)9月12日の指令に基づき、無格社神明社、泉田神社、山神社を合祀し、現在につながる祭祀の形が整えられた。
当社には神仏習合の歴史を色濃く伝える祭祀も残されていた。主祭神とされる地蔵菩薩像をまつり、神仏分離後も1月24日には神事に続いて寺院住職による大般若経の読誦が行われたという。この祭祀は時に中断しながらも近年まで受け継がれており、当社の由緒を伝える特徴的な伝承となっている。例祭は毎年5月24日に斎行されている。
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神社詳細
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出典
秋田県神社庁
https://akita-jinjacho.sakura.ne.jp/
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