有名度
前頭菅原神社
すがはらじんじゃ
大阪府大阪市平野区加美鞍作1-5-17
大阪府大阪市平野区加美鞍作1-5-17

かんたんご利益
- 学業
- 厄除
- 家庭
菅原神社には
「学業・技芸系」「厄除・開運系」「家庭系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
公
鬼門厄除 学問・勧学 家内安全
御祭神
菅原道真公 すがはらのみちざねこう
天照皇大神 あまてらすすめおおみかみ
神社系統
この神社の主な系統は
「天満・天神系」
です。他に 「伊勢・神明系」
も考えられます。
※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
菅原神社は大阪府大阪市平野区に鎮座する神社。御祭神は菅原道真公、天照皇大神の2柱をまつる。
社格は旧村社。
この神社の由緒は、渋川郡竹渕村に住んでいた止苅村主家麿が、当地に湧く清水をたたえた池に燕子花を植え、鬼門守護の神として天照皇大神を祀ったことに始まると伝えられる。境内の砂を持ち帰ると鬼門除けになるという信仰が古くから伝わり、方除けの神として崇敬を集めてきた。また社伝によれば、白雉元年頃、孝徳天皇が難波長柄豊崎宮の守りとして大将軍社を祀ったことにちなみ、家麿もこれにならってこの地に鬼門を守護する社を営んだとされる。さらに昌泰4年(901年)には、太宰府へ向かう途中の菅原道真がこの地を通り、季節外れに咲く燕子花を愛で、里人と交流したという伝承が残る。その後、村上天皇の天暦年間には道真公を慕う人々の願いによって社殿が新たに建てられ、天照皇大神とともに祀られるようになったと伝えられている。
江戸時代には学問の神としての信仰も広がり、近代に入ると明治40年・41年の合祀によって周辺村落の信仰が集約された。しかし合祀された新家村の菅原神社は、昭和24年(1949年)12月に旧地へ戻り、新家天満宮として独立している。
境内には、鞍作・南鞍作・新家の三ヶ村を潤した三鞍作用水樋門の記念碑があり、神社が地域の暮らしと深く結びついてきた歴史を伝えている。現在も、1月の歳旦祭ととんど祭、3月春分の日の稲荷祭、7月23日・24日の夏祭、10月16日の秋祭などの祭礼が行われ、地域の信仰と年中行事を支える神社として大切に守られている。
社格は旧村社。
この神社の由緒は、渋川郡竹渕村に住んでいた止苅村主家麿が、当地に湧く清水をたたえた池に燕子花を植え、鬼門守護の神として天照皇大神を祀ったことに始まると伝えられる。境内の砂を持ち帰ると鬼門除けになるという信仰が古くから伝わり、方除けの神として崇敬を集めてきた。また社伝によれば、白雉元年頃、孝徳天皇が難波長柄豊崎宮の守りとして大将軍社を祀ったことにちなみ、家麿もこれにならってこの地に鬼門を守護する社を営んだとされる。さらに昌泰4年(901年)には、太宰府へ向かう途中の菅原道真がこの地を通り、季節外れに咲く燕子花を愛で、里人と交流したという伝承が残る。その後、村上天皇の天暦年間には道真公を慕う人々の願いによって社殿が新たに建てられ、天照皇大神とともに祀られるようになったと伝えられている。
江戸時代には学問の神としての信仰も広がり、近代に入ると明治40年・41年の合祀によって周辺村落の信仰が集約された。しかし合祀された新家村の菅原神社は、昭和24年(1949年)12月に旧地へ戻り、新家天満宮として独立している。
境内には、鞍作・南鞍作・新家の三ヶ村を潤した三鞍作用水樋門の記念碑があり、神社が地域の暮らしと深く結びついてきた歴史を伝えている。現在も、1月の歳旦祭ととんど祭、3月春分の日の稲荷祭、7月23日・24日の夏祭、10月16日の秋祭などの祭礼が行われ、地域の信仰と年中行事を支える神社として大切に守られている。
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神社詳細
公式URL
摂末社・境内社
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建築
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神紋
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出典
公式サイト
https://kami-sugahara.wixsite.com/home
大阪府神社庁
https://www.osaka-jinjacho.jp/
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https://www.osaka-jinjacho.jp/
