有名度
前頭形原神社
かたのはらじんじゃ
愛知県蒲郡市形原町八ケ峰39
愛知県蒲郡市形原町八ケ峰39

かんたんご利益
- 仕事
- 安全
- 厄除
形原神社には
「仕事系」「安全系」「厄除・開運系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
公
鎮火 厄除け 土に関する諸事業
御祭神
埴安大神 はにやすのおおかみ
朝廷別王命 みかどわけのみこと
誉田別命 ほんだわけのみこと
豊受姫大神 とようけひめのみこと
天兒屋根神 あめのこやねのみこと
神社系統
※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
形原神社は愛知県蒲郡市に鎮座する神社。御祭神は埴安大神、朝廷別王命、誉田別命、豊受姫大神、天兒屋根神の5柱をまつる。
社格は式内社であり、旧県社
社伝によれば、舒明天皇11年(639年)、東夷鎮定に関わった藤原千方がこの地に駐屯し、開拓ののち山麓に埴安神を勧請して創祀したことを起源とする。海に近い地の利を背景に人の往来が盛んであったことが、早くから信仰の受け皿となったと考えられている。さらに皇極天皇元年(642年)12月には神田を奉り、社号を賜ったという伝承も残り、創祀の早い段階から朝廷との結びつきを帯びた由緒が語り継がれてきた。こうした古層の記憶は、後に式内社として位置づけられる背景とも重なり、形原の総氏神としての性格を形づくっていった。
近世に入ると、寛永16年(1639年)に領主松平氏から祭田が寄進されたとされ、社領や祭祀の基盤が次第に整えられていく。明治5年(1872年)に郷社となり、大正4年(1915年)には供進指定社、大正12年(1923年)には県社へ昇格するなど、その歩みは地域の崇敬が制度の上でも確立されていった過程を示している。一方、昭和20年(1945年)1月の三河地震によって社殿は被災し、その後復旧が進められて昭和60年(1985年)頃までに旧観へと復したと伝えられる。災害と再建の歴史を重ねながら、形原神社は地域の祈りの場として存続してきた。
例祭は毎年4月第1日曜日に行われ、春の節目に氏子や地域の結びつきを確かめる機会となっている。また境内には、三河地震の犠牲者を慰霊し後世への戒めとする「わすれじの碑」があり、33回忌にあたる昭和52年(1977年)に建立され、現在も成人の日に慰霊祭が執り行われていると伝えられている。
社格は式内社であり、旧県社
社伝によれば、舒明天皇11年(639年)、東夷鎮定に関わった藤原千方がこの地に駐屯し、開拓ののち山麓に埴安神を勧請して創祀したことを起源とする。海に近い地の利を背景に人の往来が盛んであったことが、早くから信仰の受け皿となったと考えられている。さらに皇極天皇元年(642年)12月には神田を奉り、社号を賜ったという伝承も残り、創祀の早い段階から朝廷との結びつきを帯びた由緒が語り継がれてきた。こうした古層の記憶は、後に式内社として位置づけられる背景とも重なり、形原の総氏神としての性格を形づくっていった。
近世に入ると、寛永16年(1639年)に領主松平氏から祭田が寄進されたとされ、社領や祭祀の基盤が次第に整えられていく。明治5年(1872年)に郷社となり、大正4年(1915年)には供進指定社、大正12年(1923年)には県社へ昇格するなど、その歩みは地域の崇敬が制度の上でも確立されていった過程を示している。一方、昭和20年(1945年)1月の三河地震によって社殿は被災し、その後復旧が進められて昭和60年(1985年)頃までに旧観へと復したと伝えられる。災害と再建の歴史を重ねながら、形原神社は地域の祈りの場として存続してきた。
例祭は毎年4月第1日曜日に行われ、春の節目に氏子や地域の結びつきを確かめる機会となっている。また境内には、三河地震の犠牲者を慰霊し後世への戒めとする「わすれじの碑」があり、33回忌にあたる昭和52年(1977年)に建立され、現在も成人の日に慰霊祭が執り行われていると伝えられている。
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神社詳細
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出典
公式サイト
http://kataharajinja.jpn.org/
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