有名度
前頭天神社
てんじんじゃ
山梨県南都留郡富士河口湖町大嵐七一
山梨県南都留郡富士河口湖町大嵐七一

m.watanabe(wikipedia CC 表示-継承 3.0)
かんたんご利益
- 恋愛
- 健康
- 仕事
- 学業
- 子供
天神社には
「恋愛系」「健康系」「仕事系」「学業・技芸系」「子供系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
縁結び 五穀豊穣 商売繁盛 子授け 病気平癒 受験合格 学問成就
御祭神
神社系統
※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
天神社は山梨県南都留郡富士河口湖町に鎮座する神社。御祭神は大己貴命、少彦名命、菅原道真朝臣の3柱をまつる。
社格は旧村社。
大嵐天神社の起源は古く、第一に創祀が記録されているのは大同二年、すなわち西暦807年にまで遡る。当時、地元の大嵐の村人たちが中心となり、大己貴命と少彦名命を勧請して、この地に「大嵐天神宮」を建立したのが始まりである。その後、平安時代中期の天暦年間(およそ10世紀中頃)に至り、当時朝廷で学識と忠誠を重んじた菅原道真朝臣を合祀し、当社を「天満宮」と称したという。これにより、学問と福徳を司る神としての信仰も加わることとなった。さらに、中世に入り、永享十二年(1440年)には、当時の守護大名であった武田刑部少輔信重によって本殿が造営されたと伝えられており、地域でも重要な社だったことがうかがえる。しかしながら、江戸時代末期、天保十二年(1841年)12月26日に村全体を襲った大火により社殿は焼失してしまった。その後、弘化二年(1845年)3月に本殿は再建され、再び地域の信仰の拠り所として復活したのである。明治期に入ると、明治四十一年(1908年)に拝殿および雨屋(あまや。神職や参拝者の雨覆いとなる覆屋)が造営され、同年に旧指定村社として正式に列せられた。そして平成九年(1997年)には、拝殿を含む社殿および境内施設の大規模な改修が行われ、敷地造成、本殿補修、山神社や手水舎の改築、鳥居の建立などを通じて、現在の神社の姿が整えられた。
社格は旧村社。
大嵐天神社の起源は古く、第一に創祀が記録されているのは大同二年、すなわち西暦807年にまで遡る。当時、地元の大嵐の村人たちが中心となり、大己貴命と少彦名命を勧請して、この地に「大嵐天神宮」を建立したのが始まりである。その後、平安時代中期の天暦年間(およそ10世紀中頃)に至り、当時朝廷で学識と忠誠を重んじた菅原道真朝臣を合祀し、当社を「天満宮」と称したという。これにより、学問と福徳を司る神としての信仰も加わることとなった。さらに、中世に入り、永享十二年(1440年)には、当時の守護大名であった武田刑部少輔信重によって本殿が造営されたと伝えられており、地域でも重要な社だったことがうかがえる。しかしながら、江戸時代末期、天保十二年(1841年)12月26日に村全体を襲った大火により社殿は焼失してしまった。その後、弘化二年(1845年)3月に本殿は再建され、再び地域の信仰の拠り所として復活したのである。明治期に入ると、明治四十一年(1908年)に拝殿および雨屋(あまや。神職や参拝者の雨覆いとなる覆屋)が造営され、同年に旧指定村社として正式に列せられた。そして平成九年(1997年)には、拝殿を含む社殿および境内施設の大規模な改修が行われ、敷地造成、本殿補修、山神社や手水舎の改築、鳥居の建立などを通じて、現在の神社の姿が整えられた。
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神社詳細
摂末社・境内社
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出典
Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%B5%90%E5%A4%A9%E7%A5%9E%E7%A4%BE
山梨県神社庁
https://www.yamanashi-jinjacho.or.jp/
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%B5%90%E5%A4%A9%E7%A5%9E%E7%A4%BE
山梨県神社庁
https://www.yamanashi-jinjacho.or.jp/
