有名度
前頭上位木曽三社神社
きそさんしゃじんじゃ
群馬県渋川市北橘町下箱田甲1番地
群馬県渋川市北橘町下箱田甲1番地

Akeiro Torii(wikipedia CC 表示-継承 3.0)
木曽三社神社以外にも 滝の宮 箱田明神 とも呼ばれます。
かんたんご利益
- 健康
- 仕事
- 厄除
木曽三社神社には
「健康系」「仕事系」「厄除・開運系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
災難除け 疫病除け 五穀豊穣 商売繁盛
御祭神
素戔嗚尊 すさのおのみこと
彦火々出見命 ひこほほでみのみこと
豊玉姫命 とよたまひめのみこと
宇気母知神 うけもちのかみ
神社系統
※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
木曽三社神社は群馬県渋川市に鎮座する神社。御祭神は素戔嗚尊、彦火々出見命、豊玉姫命、宇気母知神の4柱をまつる。
社格は旧県社。
創建は平安時代末期の元暦元年(1184)と伝えられる。木曽義仲が近江国粟津の戦いで討死した後、遺臣の今井氏、高梨氏、町田氏、小野沢氏、萩原氏、諸田氏、串渕氏らが上野国へ移り、義仲が崇敬していた信濃国筑摩郡の延喜式内社である岡田神社・沙田神社・阿礼神社の3社を勧請したという。貞享元年(1684)成立の『前橋風土記』には、寿永2年(1183)に木曽義仲の家臣らが3社を勧請し、箱田神社を創建したと記されている。
宝暦3年(1753)の『木曾大明神縁起』には別の由緒が伝えられている。木曽義仲の家臣である今井土佐、その弟の筑後、郡南学院らの夢に、義仲の城内でまつられていた南宮大明神が3夜続けて現れ、上野国へ向かうよう告げたという。家臣らは神体を7重の箱に納めて碓氷峠を越え、赤城山麓へ至った。
一行は清水の湧く場所で一夜を過ごしたが、翌朝には神体を納めた箱が持ち上がらなくなったため、その地に社殿を建てて神体をまつったと伝えられる。家臣たちは周辺に定住し、参詣者に神体を尋ねられた際、「箱だ」と答えたことから、神社は箱田明神、土地は箱田と呼ばれるようになったという。境内の腰掛石は神体を納めた箱を置いた場所とされ、石像は箱を背負ってきた高梨氏の人物を表したものと伝えられている。
観応年間(1350~1352)には関東管領・上杉憲顕が田を寄進した。戦国時代には白井城主の長尾氏の崇敬を受け、江戸時代には前橋城主が社殿の修営に関わった。天正19年(1591)には伊勢神宮の御師・三日市太夫次郎が箱田の「たきの宮神主」に「伊勢守」の名乗りを許している。この文書は昭和55年(1980)10月1日に渋川市指定重要文化財となった。
寛政元年(1789)には火災で社殿が焼失し、寛政6年(1794)に本殿が再建された。安政年間(1855~1860)には神職をめぐる争いが箱田村と下箱田村の間で起こり、箱田村側は古墳上の愛宕神社で独自に祭祀を始めた。この祭祀は現在の木曾三柱神社へ受け継がれている。
明治3年(1870)には松平直方が参拝し、明治34年(1901)には北白川宮能久親王妃富子、成久王、輝久王、二荒芳之伯爵、大正13年(1924)には山階宮菊麿王妃常子が参拝した。
現在の本殿は寛政6年(1794)再建の一間社流造・銅板葺である。拝殿は19世紀中期の建築で、三間社入母屋造、平入、正面に一間の唐破風向拝を備え、本殿との間に幣殿が設けられている。
境内へ続く参道は、一度階段を下ってから再び上る構造となっている。社地北側には「湧玉」と呼ばれる湧水地があり、水神がまつられている。湧水は旭の滝へ流れ、社叢林やセキショウ群落、ワカナシダ群落を含む約2.41ヘクタールは群馬県緑地環境保全地域に指定されている。
例祭は毎年4月15日と10月15日に執り行われる。
社格は旧県社。
創建は平安時代末期の元暦元年(1184)と伝えられる。木曽義仲が近江国粟津の戦いで討死した後、遺臣の今井氏、高梨氏、町田氏、小野沢氏、萩原氏、諸田氏、串渕氏らが上野国へ移り、義仲が崇敬していた信濃国筑摩郡の延喜式内社である岡田神社・沙田神社・阿礼神社の3社を勧請したという。貞享元年(1684)成立の『前橋風土記』には、寿永2年(1183)に木曽義仲の家臣らが3社を勧請し、箱田神社を創建したと記されている。
宝暦3年(1753)の『木曾大明神縁起』には別の由緒が伝えられている。木曽義仲の家臣である今井土佐、その弟の筑後、郡南学院らの夢に、義仲の城内でまつられていた南宮大明神が3夜続けて現れ、上野国へ向かうよう告げたという。家臣らは神体を7重の箱に納めて碓氷峠を越え、赤城山麓へ至った。
一行は清水の湧く場所で一夜を過ごしたが、翌朝には神体を納めた箱が持ち上がらなくなったため、その地に社殿を建てて神体をまつったと伝えられる。家臣たちは周辺に定住し、参詣者に神体を尋ねられた際、「箱だ」と答えたことから、神社は箱田明神、土地は箱田と呼ばれるようになったという。境内の腰掛石は神体を納めた箱を置いた場所とされ、石像は箱を背負ってきた高梨氏の人物を表したものと伝えられている。
観応年間(1350~1352)には関東管領・上杉憲顕が田を寄進した。戦国時代には白井城主の長尾氏の崇敬を受け、江戸時代には前橋城主が社殿の修営に関わった。天正19年(1591)には伊勢神宮の御師・三日市太夫次郎が箱田の「たきの宮神主」に「伊勢守」の名乗りを許している。この文書は昭和55年(1980)10月1日に渋川市指定重要文化財となった。
寛政元年(1789)には火災で社殿が焼失し、寛政6年(1794)に本殿が再建された。安政年間(1855~1860)には神職をめぐる争いが箱田村と下箱田村の間で起こり、箱田村側は古墳上の愛宕神社で独自に祭祀を始めた。この祭祀は現在の木曾三柱神社へ受け継がれている。
明治3年(1870)には松平直方が参拝し、明治34年(1901)には北白川宮能久親王妃富子、成久王、輝久王、二荒芳之伯爵、大正13年(1924)には山階宮菊麿王妃常子が参拝した。
現在の本殿は寛政6年(1794)再建の一間社流造・銅板葺である。拝殿は19世紀中期の建築で、三間社入母屋造、平入、正面に一間の唐破風向拝を備え、本殿との間に幣殿が設けられている。
境内へ続く参道は、一度階段を下ってから再び上る構造となっている。社地北側には「湧玉」と呼ばれる湧水地があり、水神がまつられている。湧水は旭の滝へ流れ、社叢林やセキショウ群落、ワカナシダ群落を含む約2.41ヘクタールは群馬県緑地環境保全地域に指定されている。
例祭は毎年4月15日と10月15日に執り行われる。
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出典
Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%A8%E6%9B%BE%E4%B8%89%E7%A4%BE%E7%A5%9E%E7%A4%BE
群馬県神社庁
https://www.gunma-jinjacho.jp/
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%A8%E6%9B%BE%E4%B8%89%E7%A4%BE%E7%A5%9E%E7%A4%BE
群馬県神社庁
https://www.gunma-jinjacho.jp/
