有名度
前頭二日市八幡宮
ふつかいちはちまんぐう
福岡県筑紫野市二日市字龍頭885
福岡県筑紫野市二日市字龍頭885

かんたんご利益
- 恋愛
- 子供
- 厄除
- 家庭
二日市八幡宮には
「恋愛系」「子供系」「厄除・開運系」「家庭系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
公
縁結び 安産 家内安全 開運
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「八幡系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
二日市八幡宮は福岡県筑紫野市に鎮座する神社。御祭神は神功皇后、応神天皇、玉依姫命の3柱をまつる。
社格は旧郷社。
二日市八幡宮は、御鎮座以来およそ1400余年の歴史を持つと伝えられる。社伝によれば、宇佐八幡宮の分霊を勧請したことに始まり、筑前国御笠郡二日市の地で長く信仰を集めてきた。
文明5年(1473年)の古文書には「二日市宇佐八幡」の名が見え、中世にはすでに地域の信仰の中心として存在していたことがうかがえる(適当)。二日市は古代には大宰府の市町として発展し、江戸時代には日田街道の宿場町として栄えた。二日市八幡宮は、その町の氏神として人々に崇敬されてきた。
現在の社殿は、福岡藩主黒田忠之によって建立されたと伝えられている。黒田忠之は江戸時代前期の福岡藩主であり、二日市八幡宮の社殿造営にその名を残している。
境内に立つ神木の公孫樹には、戦国時代の出来事にまつわる伝承が残されている。天正14年(1586年)、岩屋城主高橋紹運が討たれた後、島津軍が二日市へ進軍した。『二日市宿庄屋覚書』によれば、島津軍の兵が八幡宮の公孫樹を伐ろうとした際、一人の老婆が現れ、この木は氏神八幡宮の神木であるとして木に抱きついたという。老婆は、木を伐るのであれば先に自分を斬るよう訴えたため、兵たちは斧を捨てて立ち去ったと伝えられている。
その際に残ったとされる伐り込みの痕跡は長く語り継がれ、神木の公孫樹は地域の歴史を伝える存在となった。公孫樹は昭和59年(1984年)11月1日に筑紫野市指定天然記念物に指定されている。
現在も境内には大きく枝を広げた公孫樹がそびえ立つ。長い年月のなかで台風などの被害を受けながらもその姿を保ち続け、二日市八幡宮を代表する景観の一つとなっている。
社格は旧郷社。
二日市八幡宮は、御鎮座以来およそ1400余年の歴史を持つと伝えられる。社伝によれば、宇佐八幡宮の分霊を勧請したことに始まり、筑前国御笠郡二日市の地で長く信仰を集めてきた。
文明5年(1473年)の古文書には「二日市宇佐八幡」の名が見え、中世にはすでに地域の信仰の中心として存在していたことがうかがえる(適当)。二日市は古代には大宰府の市町として発展し、江戸時代には日田街道の宿場町として栄えた。二日市八幡宮は、その町の氏神として人々に崇敬されてきた。
現在の社殿は、福岡藩主黒田忠之によって建立されたと伝えられている。黒田忠之は江戸時代前期の福岡藩主であり、二日市八幡宮の社殿造営にその名を残している。
境内に立つ神木の公孫樹には、戦国時代の出来事にまつわる伝承が残されている。天正14年(1586年)、岩屋城主高橋紹運が討たれた後、島津軍が二日市へ進軍した。『二日市宿庄屋覚書』によれば、島津軍の兵が八幡宮の公孫樹を伐ろうとした際、一人の老婆が現れ、この木は氏神八幡宮の神木であるとして木に抱きついたという。老婆は、木を伐るのであれば先に自分を斬るよう訴えたため、兵たちは斧を捨てて立ち去ったと伝えられている。
その際に残ったとされる伐り込みの痕跡は長く語り継がれ、神木の公孫樹は地域の歴史を伝える存在となった。公孫樹は昭和59年(1984年)11月1日に筑紫野市指定天然記念物に指定されている。
現在も境内には大きく枝を広げた公孫樹がそびえ立つ。長い年月のなかで台風などの被害を受けながらもその姿を保ち続け、二日市八幡宮を代表する景観の一つとなっている。
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神社詳細
公式URL
摂末社・境内社
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出典
公式サイト
http://80000gu.or.jp/
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