有名度
前頭日高神社
ひだかじんじゃ
広島県呉市蒲刈町大浦字北尾133番地
広島県呉市蒲刈町大浦字北尾133番地

かんたんご利益
- 仕事
- 勝負
日高神社には
「仕事系」「勝負系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
国家鎮護 殖産興業 武運長久 成功勝利
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「八幡系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
日高神社は広島県呉市に鎮座する神社。御祭神は応神天皇、神功皇后、宗像三女神他の3柱をまつる。
日高神社は、かつて日髙庄八幡宮と呼ばれていた。社伝では、宇佐神宮から御祭神を勧請した神社とされる。中世には、蒲刈島や仁方、川尻周辺に「日高庄」の名が伝わっており、神社の旧称にもその地名が残されている。
神社には由緒のもとになった巻物が伝わる。巻物は現在も大浦区で保管されており、その内容をまとめた由緒書が日髙神社と重松神社で頒布されている。
江戸時代初期頃からは、東広島市安芸津町木谷の重松神社の神主が、日髙神社の神主も兼ねてきた。日髙神社の由緒では、1640年頃に大浦村で虫、またはネズミが大量発生し、10数年にわたって不作が続いたと伝えられている。奉行の西尾殿は、木谷村の第7代神主・大成影正に祈祷を命じた。大成影正は大浦へ赴き、春日のご神体を掘り出したとされる。由緒には、その後に虫が退散し、作物が実るようになったと記されている。
1654年頃には、大成影正が大浦村の神社や社の奉仕を命じられたと伝わる。さらに、寛文8年(1668年)の第8代神主・大成景次の神道裁許状には「大浦八幡宮」の名が記されている。この「大浦八幡宮」は、現在の日高神社にあたる神社として伝えられている。現在も秋祭りでは、神輿渡御や船渡御が行われている。
日高神社は、かつて日髙庄八幡宮と呼ばれていた。社伝では、宇佐神宮から御祭神を勧請した神社とされる。中世には、蒲刈島や仁方、川尻周辺に「日高庄」の名が伝わっており、神社の旧称にもその地名が残されている。
神社には由緒のもとになった巻物が伝わる。巻物は現在も大浦区で保管されており、その内容をまとめた由緒書が日髙神社と重松神社で頒布されている。
江戸時代初期頃からは、東広島市安芸津町木谷の重松神社の神主が、日髙神社の神主も兼ねてきた。日髙神社の由緒では、1640年頃に大浦村で虫、またはネズミが大量発生し、10数年にわたって不作が続いたと伝えられている。奉行の西尾殿は、木谷村の第7代神主・大成影正に祈祷を命じた。大成影正は大浦へ赴き、春日のご神体を掘り出したとされる。由緒には、その後に虫が退散し、作物が実るようになったと記されている。
1654年頃には、大成影正が大浦村の神社や社の奉仕を命じられたと伝わる。さらに、寛文8年(1668年)の第8代神主・大成景次の神道裁許状には「大浦八幡宮」の名が記されている。この「大浦八幡宮」は、現在の日高神社にあたる神社として伝えられている。現在も秋祭りでは、神輿渡御や船渡御が行われている。
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神社詳細
公式URL
摂末社・境内社
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文化財
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建築
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神紋
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出典
公式サイト
http://hidakasan.sunnyday.jp/category2/
http://hidakasan.sunnyday.jp/category2/
