有名度
前頭射箭頭八幡神社
いやとはちまんじんじゃ
和歌山県和歌山市本脇260番地
和歌山県和歌山市本脇260番地

射箭頭八幡神社以外にも 糸切神社 とも呼ばれます。
かんたんご利益
- 仕事
- 勝負
射箭頭八幡神社には
「仕事系」「勝負系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
国家鎮護 殖産興業 武運長久 成功勝利
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「八幡系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
射箭頭八幡神社は和歌山県和歌山市に鎮座する神社。御祭神は応神天皇、息長足姫命、日本武命の3柱をまつる。
社格は旧村社。
社伝では、日本武命が西国へ下向した折に飽浦を訪れ、そのことにちなみ鎮祭したと伝えられる。ついで三韓征伐を終えた息長足姫命が加太浦に寄航し、鏑矢を射たところ、その矢は現在地の北西にあたる下地ヶ尾に落ちたとされる。息長足姫命はその地を訪れ、品陀皇子を鎮座させたと伝わる。また、百官が弓弦で餅を切って献じた話も残り、糸切餅の由来とされる。
さらに、天児屋根命22世の孫とされる天寿麿が下地ヶ尾に社を建て、応神天皇を主神とし、日本武命と息長足姫命を相殿に祀り、「射箭頭八幡三所大神」と号したと伝えられる。古い鎮座地は下地ヶ尾で、現在地はもとはお旅所であった。のちに中村忠政が神籬を建てて遷座したとされ、時期は慶長年間とも伝わる。天正年間の戦火、峠の往来の増加、慶長10年(1605年)の宇佐八幡宮勧請の伝承も残る。近世には加太淡島神社の摂社とされ、享保16年(1731年)には善等の子孫が神司に任じられた。中世には大塔宮の掛軸、近世には良恕法親王の板書、徳川光貞奉納の太刀が伝わる。
本殿は流造で、向拝中央に唐破風を付し、棟に千木・鰹木を置く。四周は板壁で囲まれ、本殿と幣殿は銅板葺、拝殿は入母屋造平入で瓦葺である。例祭は10月15日で、宵宮を含む秋祭りの時期には糸切餅の名が残る。かつては加太街道の往来者が社前の茶店で糸切餅を食したとされ、昭和初期まで土地の名物であった。
社格は旧村社。
社伝では、日本武命が西国へ下向した折に飽浦を訪れ、そのことにちなみ鎮祭したと伝えられる。ついで三韓征伐を終えた息長足姫命が加太浦に寄航し、鏑矢を射たところ、その矢は現在地の北西にあたる下地ヶ尾に落ちたとされる。息長足姫命はその地を訪れ、品陀皇子を鎮座させたと伝わる。また、百官が弓弦で餅を切って献じた話も残り、糸切餅の由来とされる。
さらに、天児屋根命22世の孫とされる天寿麿が下地ヶ尾に社を建て、応神天皇を主神とし、日本武命と息長足姫命を相殿に祀り、「射箭頭八幡三所大神」と号したと伝えられる。古い鎮座地は下地ヶ尾で、現在地はもとはお旅所であった。のちに中村忠政が神籬を建てて遷座したとされ、時期は慶長年間とも伝わる。天正年間の戦火、峠の往来の増加、慶長10年(1605年)の宇佐八幡宮勧請の伝承も残る。近世には加太淡島神社の摂社とされ、享保16年(1731年)には善等の子孫が神司に任じられた。中世には大塔宮の掛軸、近世には良恕法親王の板書、徳川光貞奉納の太刀が伝わる。
本殿は流造で、向拝中央に唐破風を付し、棟に千木・鰹木を置く。四周は板壁で囲まれ、本殿と幣殿は銅板葺、拝殿は入母屋造平入で瓦葺である。例祭は10月15日で、宵宮を含む秋祭りの時期には糸切餅の名が残る。かつては加太街道の往来者が社前の茶店で糸切餅を食したとされ、昭和初期まで土地の名物であった。
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神社詳細
摂末社・境内社
情報募集
例祭
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文化財
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建築
本殿 流造銅板葺
神紋
情報募集
出典
Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%84%E7%AE%AD%E9%A0%AD%E5%85%AB%E5%B9%A1%E7%A5%9E%E7%A4%BE
和歌山県神社庁
https://wakayama-jinjacho.or.jp/
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%84%E7%AE%AD%E9%A0%AD%E5%85%AB%E5%B9%A1%E7%A5%9E%E7%A4%BE
和歌山県神社庁
https://wakayama-jinjacho.or.jp/
