有名度
前頭倭文神社
しずりじんじゃ
奈良県奈良市西九条町273
奈良県奈良市西九条町273

Kochizufan(wikipedia CC 表示-継承 4.0)
かんたんご利益
- 仕事
倭文神社には
「仕事系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
織物業の守護 商売繁盛
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「倭文系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
倭文神社は奈良県奈良市に鎮座する神社。御祭神は武羽槌雄命、経津主命、誉田別命の3柱をまつる。
社格は旧村社。
倭文神社の創建は神護景雲2年(768年)と伝えられる。武甕槌命が鹿島神宮から春日大社へ遷座した際、その供奉を務めた中臣時風・秀行がこの辰市の地に住み、常陸国から祖神である武羽槌雄神を勧請したという伝承が残る。社名に通じる倭文氏はその後裔で、辰市郷に住み神衣を織ったと伝えられ、この神社が地域の氏族的信仰と深く結びついていたことがうかがえる。古くから「しずりのやしろ」「ひずりのやしろ」と呼ばれてきた点にも、この社の古さが表れている。
西九条の倭文神社は春日信仰を考える題材として扱われ、単なる村の小社にとどまらず、春日大社と関わる歴史を伝える存在として位置づけられている。
また、倭文神社の例祭は蛇祭として知られる。麦藁で約5mの大蛇を作って町内を巡り、のちに境内へ納める行事で、御供も蛇の形に作られる。さらに子供相撲が行われ、拝殿には明治23年(1890年)の相撲絵馬が掲げられている。大正4年(1915年)の神社調査書には、大蛇が人に害をなしたため理源大師がこれを平らげたという伝承とともに、例祭で大炬を焼く儀礼が記録されている。
社殿は三間社流造で、向拝の柱間は1間である。さらに春日大社末社三十八所神社の旧本殿を移したものと伝えられ、奈良に多く見られる「春日移し」の一例として注目される。
例祭日は10月10日で、春の祈年祭、秋の例祭、11月の新嘗祭、毎月1日の月次祭も行われている。
社格は旧村社。
倭文神社の創建は神護景雲2年(768年)と伝えられる。武甕槌命が鹿島神宮から春日大社へ遷座した際、その供奉を務めた中臣時風・秀行がこの辰市の地に住み、常陸国から祖神である武羽槌雄神を勧請したという伝承が残る。社名に通じる倭文氏はその後裔で、辰市郷に住み神衣を織ったと伝えられ、この神社が地域の氏族的信仰と深く結びついていたことがうかがえる。古くから「しずりのやしろ」「ひずりのやしろ」と呼ばれてきた点にも、この社の古さが表れている。
西九条の倭文神社は春日信仰を考える題材として扱われ、単なる村の小社にとどまらず、春日大社と関わる歴史を伝える存在として位置づけられている。
また、倭文神社の例祭は蛇祭として知られる。麦藁で約5mの大蛇を作って町内を巡り、のちに境内へ納める行事で、御供も蛇の形に作られる。さらに子供相撲が行われ、拝殿には明治23年(1890年)の相撲絵馬が掲げられている。大正4年(1915年)の神社調査書には、大蛇が人に害をなしたため理源大師がこれを平らげたという伝承とともに、例祭で大炬を焼く儀礼が記録されている。
社殿は三間社流造で、向拝の柱間は1間である。さらに春日大社末社三十八所神社の旧本殿を移したものと伝えられ、奈良に多く見られる「春日移し」の一例として注目される。
例祭日は10月10日で、春の祈年祭、秋の例祭、11月の新嘗祭、毎月1日の月次祭も行われている。
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神社詳細
摂末社・境内社
情報募集
例祭
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文化財
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建築
本殿 三間社流造
神紋
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出典
Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%80%AD%E6%96%87%E7%A5%9E%E7%A4%BE_(%E5%A5%88%E8%89%AF%E5%B8%82)
奈良県神社庁
https://www.naraken-jinjacho.jp/
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%80%AD%E6%96%87%E7%A5%9E%E7%A4%BE_(%E5%A5%88%E8%89%AF%E5%B8%82)
奈良県神社庁
https://www.naraken-jinjacho.jp/
