上之社の周辺には、八代龍王社や石切登美霊社、婦道神社など、石切劔箭神社と関わりの深いお社が点在しています。
さらに生駒山を登った宮山には、石切劔箭神社の創祀の地とされる元宮があります。上之社まで参拝したなら、周辺のお社にも足を延ばしてみてください。

上之社よりも古くから祀られていた八代龍王社

上之社の社殿に向かって左手の道沿いに「八代龍王社（はちだいりゅうおうしゃ）」が鎮座しています。
詳しい創建の由緒は伝わっていませんが、慶安3年（1650）に上之社が宮山から現在地へ遷される以前から、この地に祀られていたと考えられています。
御祭神は八代龍王神です。
古くから水を司る存在として信仰された蛇と、中国から伝わった龍の信仰が結びつき、稲作に欠かすことのできない水をもたらす龍神への信仰が盛んになったことから建立されたと推察されています。
また、八大龍王を祀る神社や寺院の由緒には、役行者や弘法大師が登場することがあります。上之社の周辺にも、千手寺や爪切地蔵尊など、役行者や弘法大師にゆかりを持つ寺仏が存在します。
石切劔箭神社では、こうした周辺の歴史から、役行者や弘法大師によってこの地を守護する神として祀られた可能性も考えられています。
社殿は西向きに鎮座しています。毎年6月2日には八代龍王社例祭が斎行されます。

御炊屋媛を祀っていた石切登美霊社

八代龍王社のある道をさらに登っていくと「石切登美霊社」が鎮座しています。
かつて祀られていたのは、石切劔箭神社の御祭神である饒速日尊の妻、御炊屋媛（みかしきやひめ）です。
御炊屋媛は登美夜毘売（とみやひめ）とも呼ばれ、饒速日尊との間に可美真手命をもうけました。また、神武東征で神武天皇と戦った長髄彦の妹でもあります。
石切登美霊社は社殿の老朽化に伴い、御祭神の御炊屋媛が近くに鎮座する婦道神社へ遷されました。
現在も残る社殿は、かつてこの場所に御炊屋媛が祀られていたことを伝えています。

弟橘姫命と御炊屋媛を祀る婦道神社

石切登美霊社からさらに少し登ると、婦道神社（ふどうじんじゃ）が鎮座しています。
御祭神は弟橘姫命（おとたちばなひめのみこと）と御炊屋媛の2柱です。
弟橘姫命は日本武尊の妻です。日本武尊が東国へ向かう途中、海上で暴風に遭った際、自ら海へ身を投じて海神の怒りを鎮め、日本武尊を救った女性として『古事記』や『日本書紀』に登場します。
弟橘姫命の父である忍山宿禰は、穂積氏の祖とされる人物です。穂積氏は石切劔箭神社とも関係の深い物部氏と同じく、饒速日尊の系譜につながる氏族とされています。
もう1柱の御炊屋媛は、饒速日尊の妻であり、可美真手命の母、そして長髄彦の妹です。
弟橘姫命の献身的な生き方と、石切劔箭神社の御祭神につながる御炊屋媛。婦道神社ではこの2柱を、女性をそれぞれのより相応しい生き方である「婦道」へと導いてくださる神として祀っています。
毎年10月7日には婦道神社例祭が斎行されます。

可美真手命が父神を祀った石切劔箭神社創祀の地・元宮

上之社からさらに生駒山を登った宮山には、石切劔箭神社の元宮があります。
石切劔箭神社の社伝では、神武天皇即位の翌年、可美真手命が出雲地方の平定へ向かう際、生まれ育った宮山に父神である饒速日尊を奉斎したことを神社の創祀としています。
その後、崇神天皇の御代に可美真手命を祀る下之社、現在の御本社が創建されました。
宮山の御神座は慶安3年（1650）に光堂山の現在地へ遷され、上之社と呼ばれるようになります。そのため元宮のある宮山は、現在の御本社や上之社へと続く石切劔箭神社の信仰が始まった場所です。

元宮へ向かう道中は登山道となります。御本社や上之社を参拝する感覚とは異なるため、元宮まで向かう場合は歩きやすい服装と靴を用意しておくことをおすすめします。