鳥居

一の鳥居は境内から300ｍ、二之鳥居は200ｍほど離れた場所に建っています。どちらも白色で、笠木と島木が湾曲しているの唐破風鳥居（からはふとりい）。唐破風鳥居の神社は珍しいです。
一の鳥居は近鉄・けいはんな線の向こう側になるため、「新石切」駅で下車し、すべての鳥居をくぐって参拝する場合は、神社と反対方向の駅出口から出て遠回りして行く必要があります。扁額は二の鳥居が「石切神社」に対して「石切宮」となっています。
境内の中にある三の鳥居は、明神鳥居です。鳥居の先には百度石があり、本殿があります。

絵馬殿

絵馬殿は、二の鳥居と三の鳥居の間に位置しています。ただし、絵馬殿前には笠木などのない注連石に注連縄をかけた注連掛け鳥居がありますので、こちらが三の鳥居といっても良いかもしれません。
絵馬殿とありますが、入口左には弓矢、右には剣を持った随身像が安置されており、建物の構造上的に楼門（神門）ともいえるでしょう。
随身は元々貴族の外出時に警護のために随従した近衛府の官人であるため、モデルは近衛府の恰好が多いのですが、こちらは角髪を結った古代の人の姿をしていますので、石切劔箭神社の御祭神がモデルではないかとも言われています。
向かって左側にある弓矢をもった随身像のモデルは御祭神の可美真手命（ウマシマデ）、向かって右側の剣を持った随身像のモデルは御祭神の饒速日尊（ニギハヤヒ）とも言われます。
絵馬殿の中には、木製の大きな絵馬が複数飾られているほか、「石切剣箭神社で一週間願掛けをしたら、治癒が難しいと言われた“るいれき（結核性頸部リンパ腺炎）”が治った」という、感謝が記された額もあります。
絵馬殿の最大の特徴は、屋根の中心に立つ「剣」と「矢」。御祭神の一人、饒速日尊が、「天羽々矢（あめのはばや）を持ち降臨したことに由来するものです。

安岡正篤の碑文

絵馬殿の左手に建っている石碑には、日本の思想家・陽明学者である安岡正篤の言葉が刻まれています。

神　明　如　日　升　(神明は日の升のぼるが如く)
身　體　如　鼎　鎮　(身體しんたいは鼎かなえの鎮ちんするが如し)　　　　

石切大神を讃えるもので、1980（昭和55）年、参拝の折りに詠まれたものです。

牛の像

絵馬殿をくぐってすぐの左手には、親子の牛の像が安置されています。1985（昭和60）年、農作業で使役した牛に感謝し、五穀豊穣を祈る「献牛祭」の復活に伴い奉納されました。