有名度
前頭駒形神社
こまがたじんじゃ
千葉県印旛郡栄町安食1番地
千葉県印旛郡栄町安食1番地

かんたんご利益
- 健康
- 仕事
- 子供
- 安全
- 厄除
- 家庭
駒形神社には
「健康系」「仕事系」「子供系」「安全系」「厄除・開運系」「家庭系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
公
五穀豊穣 地域安全 家内安全 育児安全 安産子授かり 子孫繁栄 厄除け 無病息災
御祭神
主祭神
保食神 うけもちのかみ
木花咲耶姫命 このはなさくやひめのみこと
素戔鳴尊 すさのおのみこと
神社系統
この神社の主な系統は
「駒形系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
駒形神社は千葉県印旛郡栄町に鎮座する神社。御祭神は保食神、木花咲耶姫命、素戔鳴尊、の3柱をまつる。
社格は旧村社。
駒形神社の創建の正確な年代は定かではないが、社伝によれば、1111年(天永2年)から1151年(仁平元年)にかけて当該地域は大水害や旱魃に苦しみ、民は飢餓にあえいでいたという。これを憂えた郡司であった大浦朝臣廣足が、1151年9月9日に当地・駒形山の大台の地に五穀豊穣を祈願して神を祀ったところ、翌年秋には豊作となったという。これにより「神の賜り物」として感謝され、以後この地に祀られるようになったというのが伝承である。この故事は、のちに「安んじて食を得る」すなわち「安食(あじき/あんじき)」という地名起源説にも結びつけられ、地域名自体が神社の信仰と結びつけられて語られるようになった。
明治期以降、神社制度の整備に伴い村社とされ、地域の鎮守としての地位を確立した。建造物の歴史も古く、本殿は文化3年(1806年)に再建され、その擬宝珠に刻銘がある記録もある。また、棟札には文化4年(1807年)再建の記載も見られ、栄町の行政資料では、棟札の記載により本殿の建立年代を文化4年(1807年)と推定しているとの記録がある。本殿は一間社流造りであり、江戸後期の流造本殿建築を代表する彫刻や彩色が施されており、身舎・庇の繋ぎに施された海老虹梁(龍の丸彫り)は極めて優れた芸術性を帯び、千葉県内でも数少ない例とされている。これにより、本殿は栄町の町指定文化財(建造物)に指定されている。
社格は旧村社。
駒形神社の創建の正確な年代は定かではないが、社伝によれば、1111年(天永2年)から1151年(仁平元年)にかけて当該地域は大水害や旱魃に苦しみ、民は飢餓にあえいでいたという。これを憂えた郡司であった大浦朝臣廣足が、1151年9月9日に当地・駒形山の大台の地に五穀豊穣を祈願して神を祀ったところ、翌年秋には豊作となったという。これにより「神の賜り物」として感謝され、以後この地に祀られるようになったというのが伝承である。この故事は、のちに「安んじて食を得る」すなわち「安食(あじき/あんじき)」という地名起源説にも結びつけられ、地域名自体が神社の信仰と結びつけられて語られるようになった。
明治期以降、神社制度の整備に伴い村社とされ、地域の鎮守としての地位を確立した。建造物の歴史も古く、本殿は文化3年(1806年)に再建され、その擬宝珠に刻銘がある記録もある。また、棟札には文化4年(1807年)再建の記載も見られ、栄町の行政資料では、棟札の記載により本殿の建立年代を文化4年(1807年)と推定しているとの記録がある。本殿は一間社流造りであり、江戸後期の流造本殿建築を代表する彫刻や彩色が施されており、身舎・庇の繋ぎに施された海老虹梁(龍の丸彫り)は極めて優れた芸術性を帯び、千葉県内でも数少ない例とされている。これにより、本殿は栄町の町指定文化財(建造物)に指定されている。
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神社詳細
公式URL
摂末社・境内社
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文化財
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建築
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神紋
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出典
公式サイト
http://komagata-ajiki.net/
千葉県神社庁
https://www.jinjacho.or.jp/
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