有名度
十両高穂神社
たかほじんじゃ
北海道函館市上湯川町2-1
北海道函館市上湯川町2-1

かんたんご利益
- 恋愛
- 仕事
- 安全
- 家庭
高穂神社には
「恋愛系」「仕事系」「安全系」「家庭系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
国家隆昌 生命力向上 五穀豊穣 商売繁盛 国家安泰 旅行安全 縁結び 家内安全
御祭神
他十柱
神社系統
※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
高穂神社は北海道函館市に鎮座する神社。御祭神は天照大御神、稲蒼魂大神、霧島大神、他十柱の4柱をまつる。
鎮座地はコシャマインの乱と深い関わりを持つ聖地と伝えられる。古くはアイヌの人々が庵を結び、御神木とされる樹齢約600年の櫟(いちい)の根元から湧き出る霊水のそばに、祠をまつっていたという。
明治以前、この一帯は前多氏が所有する田畑であった。明治44年(1911年)、前多氏が損壊していた祠を再建して奉斎した。その後、土地を譲り受けた佐々木氏が居を構え、周辺に散在していた神々を合祀した。農業を営みながら祭祀を守り続けたことで御神徳は村内外へ広まり、「上湯川の龍神様」と称され、上湯川村の氏神として信仰を集めるようになった。祭祀は前多氏の初代から佐々木氏四代にわたって受け継がれ、戦中・戦後の混乱を経ても守られた。
昭和40年(1965年)頃、周辺で団地造成が始まり、土地が函館市に買収されたことから佐々木氏は当地を離れた。その後は祭祀を担う者がいなくなり、祠も次第に損壊した。昭和55年(1980年)7月、現宮司が神告を受けて復興を誓い、祠を再興して祭祀を再開した。この年を神社創建の年としている。
神社では、アイヌの人々が祠をまつった時代を開祀、明治44年(1911年)を開基、昭和55年(1980年)を神社創建としており、平成22年(2010年)には開祀550年・開基100年・神社創建30周年を迎えた。現在も地域の鎮守として祭祀が受け継がれている。なお、初期の由緒を示す文献は残されておらず、歴代の神守や古老の口伝によって伝えられたものである。
鎮座地はコシャマインの乱と深い関わりを持つ聖地と伝えられる。古くはアイヌの人々が庵を結び、御神木とされる樹齢約600年の櫟(いちい)の根元から湧き出る霊水のそばに、祠をまつっていたという。
明治以前、この一帯は前多氏が所有する田畑であった。明治44年(1911年)、前多氏が損壊していた祠を再建して奉斎した。その後、土地を譲り受けた佐々木氏が居を構え、周辺に散在していた神々を合祀した。農業を営みながら祭祀を守り続けたことで御神徳は村内外へ広まり、「上湯川の龍神様」と称され、上湯川村の氏神として信仰を集めるようになった。祭祀は前多氏の初代から佐々木氏四代にわたって受け継がれ、戦中・戦後の混乱を経ても守られた。
昭和40年(1965年)頃、周辺で団地造成が始まり、土地が函館市に買収されたことから佐々木氏は当地を離れた。その後は祭祀を担う者がいなくなり、祠も次第に損壊した。昭和55年(1980年)7月、現宮司が神告を受けて復興を誓い、祠を再興して祭祀を再開した。この年を神社創建の年としている。
神社では、アイヌの人々が祠をまつった時代を開祀、明治44年(1911年)を開基、昭和55年(1980年)を神社創建としており、平成22年(2010年)には開祀550年・開基100年・神社創建30周年を迎えた。現在も地域の鎮守として祭祀が受け継がれている。なお、初期の由緒を示す文献は残されておらず、歴代の神守や古老の口伝によって伝えられたものである。
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