有名度
前頭奈古神社
なごじんじゃ
宮崎県宮崎市南方町御供田1192番
宮崎県宮崎市南方町御供田1192番

かんたんご利益
- 仕事
- 厄除
- 家庭
奈古神社には
「仕事系」「厄除・開運系」「家庭系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
公
豊作 厄祓い 家内安全 願い成就
御祭神
天津彦火火瓊瓊杵尊 あまつひこほほににぎのみこと
彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊 ひこなぎさたけうがやふきあえずのみこと
神日本磐余彦尊 かむやまといわれひこのみこと
神社系統
この神社の主な系統は
「不明(3柱)」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
奈古神社は宮崎県宮崎市に鎮座する神社。御祭神は天津彦火火瓊瓊杵尊、彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊、神日本磐余彦尊の3柱をまつる。
社格は旧郷社。
社伝では、天津彦火火瓊瓊杵尊が日向国高千穂槵觸の峯に天降り、国内を巡って当地に至ったと伝えられる。その際、「朝日の直刺す国、夕日の日照る国」と述べ、何山の領域であるかを尋ねたところ、事勝国勝長狭の領地であると答えられたという。その後、天津彦火火瓊瓊杵尊は吾田長屋笠狭の御碕に至り、天神地祇を祀ったと伝えられる。
成務天皇13年には、武内宿祢が彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊と神日本磐余彦尊を祀ったことが奈古神社の縁起に記されており、この年を創建の起源として伝えている。
奈古神社は古く権現と称し、その後は奈古八幡宮や長屋神社とも呼ばれた。南方、池内、上北方、下北方、花ヶ島、江平の6カ村の産土神として広く崇敬を集め、中世には領主伊東氏とその家臣がたびたび社領を寄進した。江戸時代初期には神領10石を有し、延岡藩の時代には毎年9月15日の例祭に藩の代官が参拝した。のちには藩主内藤氏の代参が行われ、内藤氏の祈願所となった。
明治維新後に社名を奈古神社と改め、明治初期には本殿のほかに8社の末社が祀られていた。
現在の境内には本殿と切妻造の拝殿が建ち、8社の末社や三千日垢離成就塔と呼ばれる石碑が残されている。例祭は9月15日に執り行われるほか、3月最終日曜日には春祭、7月下旬の日曜日には夏祭が斎行される。豊作、厄祓、家内安全、願い成就の神徳を仰ぐ神社として信仰されている。
社格は旧郷社。
社伝では、天津彦火火瓊瓊杵尊が日向国高千穂槵觸の峯に天降り、国内を巡って当地に至ったと伝えられる。その際、「朝日の直刺す国、夕日の日照る国」と述べ、何山の領域であるかを尋ねたところ、事勝国勝長狭の領地であると答えられたという。その後、天津彦火火瓊瓊杵尊は吾田長屋笠狭の御碕に至り、天神地祇を祀ったと伝えられる。
成務天皇13年には、武内宿祢が彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊と神日本磐余彦尊を祀ったことが奈古神社の縁起に記されており、この年を創建の起源として伝えている。
奈古神社は古く権現と称し、その後は奈古八幡宮や長屋神社とも呼ばれた。南方、池内、上北方、下北方、花ヶ島、江平の6カ村の産土神として広く崇敬を集め、中世には領主伊東氏とその家臣がたびたび社領を寄進した。江戸時代初期には神領10石を有し、延岡藩の時代には毎年9月15日の例祭に藩の代官が参拝した。のちには藩主内藤氏の代参が行われ、内藤氏の祈願所となった。
明治維新後に社名を奈古神社と改め、明治初期には本殿のほかに8社の末社が祀られていた。
現在の境内には本殿と切妻造の拝殿が建ち、8社の末社や三千日垢離成就塔と呼ばれる石碑が残されている。例祭は9月15日に執り行われるほか、3月最終日曜日には春祭、7月下旬の日曜日には夏祭が斎行される。豊作、厄祓、家内安全、願い成就の神徳を仰ぐ神社として信仰されている。
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神社詳細
公式URL
摂末社・境内社
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神紋
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出典
公式サイト
http://nago-jinjya.or.jp/
http://nago-jinjya.or.jp/
