論鶴羽神社

論鶴羽神社には

「恋愛系」「仕事系」「子供系」「安全系」「家庭系」

のご利益があります。

この神社の主な系統は

「熊野系」

です。

由緒はきわめて古く、社伝では開化天皇の時代に創祀されたと伝えられる。諭鶴羽山縁起には、伊弉諾尊と伊弉冊尊が鶴の羽に乗ってこの山に降り立ち、それを見た狩人が社を営んだと記される。諭鶴羽山は自然崇拝と山岳信仰の場として発展し、やがて修験道の霊地として知られるようになった。平安時代以降には隆盛を極め、山中には28宇の堂塔が建ち並んだと伝えられる。清少納言『枕草子』に「峰は ゆづるはの峯」と記されることから、都人に知られた霊峰であったことがうかがえる。
中世には熊野信仰と結びついた修験道の拠点として栄えた。長寛年間の記録には熊野の神が諭鶴羽山から渡ったとする伝承が見え、現在も境内には「元熊野宮」の碑が残る。しかし康正2年（1456年）に全山が焼失し、再興後も天文20年（1551年）前後の兵火で再び焼亡した。現存する天文21年（1552年）銘の碑石群は、この動乱期に残されたものである。
その後、天正年間には豊臣秀吉の参拝が伝えられ、承応年間には蜂須賀光隆により本殿や末社が再建された。明治初年の神仏分離により神仙寺観音堂は山麓へ移され、修験道は衰退したが神社は存続した。大正以降は境内整備が進み、昭和8年（1933年）には本殿が改築されている。近年は修験道復興の動きもあり、令和8年（2026年）には神仙寺本尊の聖観世音菩薩が158年ぶりに山上へ還座した。
諭鶴羽山は標高607.95mの淡路島最高峰であり、山頂一帯が神域となる。本殿・幣殿・拝殿のほか、奥ノ院篠山神社、十二所神社、水神社、厳島神社、神倉神社などが点在する。諭鶴羽山のアカガシ群落は昭和49年（1974年）に兵庫県指定天然記念物となり、諭鶴羽古道や多宝塔影板碑、宝剣板碑群も南あわじ市指定文化財に指定されている。建武元年（1334年）銘の町石や親子杉も知られる。毎年4月第2土曜日に春例大祭が行われ、御神幸祭として山頂へ渡御する古式が継承される。春の彼岸頃には採燈大護摩供法要も執り行われている。