有名度
前頭八阪神社
やさかじんじゃ
大阪府大阪市東成区中道4-8-20
大阪府大阪市東成区中道4-8-20

かんたんご利益
- 恋愛
- 学業
- 安全
- 厄除
- 家庭
八阪神社には
「恋愛系」「学業・技芸系」「安全系」「厄除・開運系」「家庭系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
公
厄除け 交通安全 良縁結び 夫婦円満 学問
御祭神
素盞鳴尊 すさのおのみこと
菊理姫命 くくりのひめのみこと
神社系統
※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
八阪神社は大阪府大阪市東成区に鎮座する神社。御祭神は素盞鳴尊、菊理姫命の2柱をまつる。
社格は旧村社。
八阪神社の創建は古く、当社の由緒では寛仁元年(1017年)までさかのぼる。平安時代、藤原道長がこの地の法性寺に別邸を設け、その鎮守として祀ったことが起こりと伝えられる。大阪市の案内によれば、道長がこの地に営んだ別業に伴って祀られた社を、のちに里人が再興したとされている。
その後、仁安元年(1166年)に里人によって社殿が再興されたと伝えられる。中世以降、八阪神社は地域の信仰を受けながら存続し、かつては牛頭天王白山権現と称された社であったと伝えられている。
天正12年(1584年)には現在地へ移転したと伝えられ、以後は中道の地に鎮座する村の鎮守として崇敬されてきた。明治維新後の神仏分離と制度改編の中で、明治5年(1872年)に社名を八阪神社へ改め、近代神社制度のもとで整備された。
大正13年(1924年)には遷座祭が行われ、主祭神の御霊は現在の本殿へ移された。このとき旧本殿は境内社である玉造戎神社の社殿として用いられることとなり、現在も境内に残されている。
祭事では、1月9日から11日に行われる玉造戎祭がよく知られ、商売繁盛や家内安全を願う参拝者でにぎわう。また、夏祭りは7月第3土日に斎行され、地車が氏子地域を巡行する。節分祭では献湯神事やお火焚き神事も行われ、都市部にありながら年間を通じて多くの神事が営まれている。
社格は旧村社。
八阪神社の創建は古く、当社の由緒では寛仁元年(1017年)までさかのぼる。平安時代、藤原道長がこの地の法性寺に別邸を設け、その鎮守として祀ったことが起こりと伝えられる。大阪市の案内によれば、道長がこの地に営んだ別業に伴って祀られた社を、のちに里人が再興したとされている。
その後、仁安元年(1166年)に里人によって社殿が再興されたと伝えられる。中世以降、八阪神社は地域の信仰を受けながら存続し、かつては牛頭天王白山権現と称された社であったと伝えられている。
天正12年(1584年)には現在地へ移転したと伝えられ、以後は中道の地に鎮座する村の鎮守として崇敬されてきた。明治維新後の神仏分離と制度改編の中で、明治5年(1872年)に社名を八阪神社へ改め、近代神社制度のもとで整備された。
大正13年(1924年)には遷座祭が行われ、主祭神の御霊は現在の本殿へ移された。このとき旧本殿は境内社である玉造戎神社の社殿として用いられることとなり、現在も境内に残されている。
祭事では、1月9日から11日に行われる玉造戎祭がよく知られ、商売繁盛や家内安全を願う参拝者でにぎわう。また、夏祭りは7月第3土日に斎行され、地車が氏子地域を巡行する。節分祭では献湯神事やお火焚き神事も行われ、都市部にありながら年間を通じて多くの神事が営まれている。
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神社詳細
公式URL
摂末社・境内社
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例祭
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文化財
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建築
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神紋
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出典
公式サイト
http://yasaka-ebisu.jp/
大阪府神社庁
https://www.osaka-jinjacho.jp/
http://yasaka-ebisu.jp/
大阪府神社庁
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