有名度
前頭熊野神社
くまのじんじゃ
愛知県東海市加木屋町宮ノ脇43番
愛知県東海市加木屋町宮ノ脇43番

かんたんご利益
- 仕事
- 学業
- 厄除
- 家庭
熊野神社には
「仕事系」「学業・技芸系」「厄除・開運系」「家庭系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
公
厄除け 五穀豊穣 家内安全 工事安全 悪縁切り 学問
御祭神
速玉之男命 はやたまのをみこと
伊邪弉冉命 いざなみのみこと
事解之男命 ことさかのをみこと
神社系統
この神社の主な系統は
「熊野系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
熊野神社は愛知県東海市に鎮座する神社。御祭神は速玉之男命、伊邪弉冉命、事解之男命の3柱をまつる。
社格は旧村社。
創建の時期は詳らかではないが、古文書を通じて沿革をたどることができる点がこの社の大きな特色である。永禄3年(1560年)の桶狭間合戦後、今川義元の家臣であった久野清兵衛(二代目)宗政が駿州久能山を離れて加木屋の住人となり、所持していた弥陀・薬師・観音の三尊のうち、観音を氏神の御神体としたという伝承が伝えられている。さらに宗政は弟の祐長を社人(神主)とし、屋敷内にあった氏神御本社を宝永年中(1705年頃)に北の杜へ移し、御除地を願って熊野三社として崇敬したとされる。
昭和期には、古宮跡に不断桜が残されていたため、これを境内へ移し植えたと記される。また、久野家に伝来していた神道関係の書や写しなどが宝歴年間頃に奉納され、氏神の重宝として伝えられてきたことから、地域の家々が代々信仰の継承に関わってきた様子がうかがえる。
熊野からの勧請については、古文書に「熊野から勧請した」と明記した記述は見られず、役所への届出書においても勧請年月は不明とされている。一方で、「熊野権現の造営」や「熊野三社と崇め奉る」といった記述が残されているほか、「熊野三社宮」と記された社名額が現存することから、紀州熊野から勧請された社であると整理されている。
社格は旧村社。
創建の時期は詳らかではないが、古文書を通じて沿革をたどることができる点がこの社の大きな特色である。永禄3年(1560年)の桶狭間合戦後、今川義元の家臣であった久野清兵衛(二代目)宗政が駿州久能山を離れて加木屋の住人となり、所持していた弥陀・薬師・観音の三尊のうち、観音を氏神の御神体としたという伝承が伝えられている。さらに宗政は弟の祐長を社人(神主)とし、屋敷内にあった氏神御本社を宝永年中(1705年頃)に北の杜へ移し、御除地を願って熊野三社として崇敬したとされる。
昭和期には、古宮跡に不断桜が残されていたため、これを境内へ移し植えたと記される。また、久野家に伝来していた神道関係の書や写しなどが宝歴年間頃に奉納され、氏神の重宝として伝えられてきたことから、地域の家々が代々信仰の継承に関わってきた様子がうかがえる。
熊野からの勧請については、古文書に「熊野から勧請した」と明記した記述は見られず、役所への届出書においても勧請年月は不明とされている。一方で、「熊野権現の造営」や「熊野三社と崇め奉る」といった記述が残されているほか、「熊野三社宮」と記された社名額が現存することから、紀州熊野から勧請された社であると整理されている。
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神社詳細
公式URL
摂末社・境内社
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出典
公式サイト
http://kumanojinjya.net/
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