水屋

水屋（みずや）は、参拝前に身を清めるための施設で、唐門手前の左右に一対で設けられています。左側の水屋（手水舎）には水盤があり、参拝者が手や口をすすいで心身を清めてから唐門へ進む動線になっています。
一方、右側の水屋には水が張られておらず、明治7年（1874年）の銘がある大きな石の鈴が吊るされています。この鈴は「江戸三大石工」の一人に数えられる酒井八右衛門（号・井亀泉）が寄進したもので、鈴の表面にはその名が刻まれています。昭和30年頃、珍しい石製の鈴として注目され、現在の右側の水屋に掲げられるようになりました。
左の水屋では参拝者が身を清め、右の水屋では信仰と職人技の結晶を見ることができるため、どちらも見逃せない見どころです。

狛犬

上野東照宮の唐門近くに据えられた狛犬は、江戸時代の名石工「井亀泉（いかめいせん）」こと酒井八右衛門の作です。力強く引き締まった体躯と分厚い胸板、深く彫り込まれた毛並みが特徴で、境内において最も迫力ある石造美術の一つとされています。
この狛犬は大正三年（1914年）に奉納されたもので、左右一対で向かい合い、右が口を開いた阿形（あぎょう）、左が口を閉じた吽形（うんぎょう）となり、唐門へ進む参道上で社殿を守護する位置に鎮座しています。
作風の見どころは、前肢から胸郭にかけての量感を強調した堂々たる姿勢、鬣（たてがみ）の彫りの深さ、そして脚部のねじれによる緊張感のある構図です。阿形は喉から胸にかけて張りを持たせた躍動的な造形で、吽形は引き締まった顔立ちと穏やかな表情が印象的です。対となることで均衡と迫力を生み出しており、まさに「筋骨隆々の力強さ」と称される所以です。
狛犬は唐門の装飾と調和するように配置され、金色殿（社殿）へと続く荘厳な空間を際立たせています。唐門の豪華な彫刻とともに眺めると、江戸から大正にかけての工芸技術の高さと、守護神としての存在感が一体となった景観美を楽しむことができます。