洲崎神社に隣接している養老寺（妙法山観音寺）は、洲崎神社に隣接する真言宗の寺院で、かつては神仏習合の時代に洲崎神社の別当寺を務めていました。江戸時代まで養老寺の僧侶が洲崎神社の社僧を兼ね、社寺を一体的に運営していた時期があります。
養老寺の創建は717年（養老元年）、役行者によるものと伝えられており、その古い歴史が洲崎神社との関係をより重いものにしています。伝承には、源頼朝が石橋山合戦に敗れた後に洲崎神社を参拝し、再興を祈願したという逸話があり、養老寺には頼朝が挿した「一本すすき」が根付いたという伝説も残されています。
明治以降の神仏分離令によって現在は独立した寺院となりましたが、洲崎神社と地続きの立地や、海を望む高台からの眺望など、信仰と自然が調和する景観は今も一体感を感じさせます。洲崎神社を訪れる際は、長い歴史をともに歩んできた養老寺もあわせて参拝すると、より深くこの地の信仰文化に触れられるでしょう。

仁王門

養老寺の仁王門は、正参道の西側に位置し、寺の表玄関として長く親しまれています。門をくぐるとすぐに子育保育園があり、観音堂へ向かう際は保育園の敷地を横切って進む形になります。なお、保育園の休園日には門が閉じられるため、参拝の際は注意が必要です。
この仁王門は江戸時代中期の建立と伝わる重厚な山門で、屋根は入母屋造、見事な木組みが当時の職人技を今に伝えています。左右には金剛力士像（阿形・吽形）が安置され、参拝者を悪霊や災厄から守護する存在として力強い気を放っています。年月を経ても風格を失わず、洲崎神社とともにこの地の信仰を見守ってきた歴史的建造物であり、養老寺を象徴する見どころのひとつです。

一本すすき

子育保育園前に群生するすすきには、源頼朝公にまつわる伝承が残されています。治承4年（1180年）、石橋山の戦いに敗れた頼朝公が安房へ逃れた際、洲崎神社を参拝し、その後に立ち寄った養老寺で昼食をとりました。そのとき、箸の代わりにすすきを用いた頼朝公は、食後にそのすすきを地に挿し、「わが武運が強ければここに根付けよ」と言葉を残したと伝えられています。
のちにそのすすきは見事に根付き、代々繁り続けたとされ、現在も境内にはその子孫株が残っています。このすすきは「一本すすき」と呼ばれ、源氏再興・再起の象徴として信仰を集めています。風に揺れる細い葉姿は、逆境を乗り越えて立ち上がる力を象徴するものとして、訪れる人々に静かな感動を与えています。

養老寺観音堂

養老寺の本堂である観音堂は、朱塗りが鮮やかな堂宇で、本尊の十一面観音菩薩が安置されています。安産、子育て、海上安全などに霊験あらたかとされ、古くから多くの参拝者の信仰を集めてきました。養老元年（717年）に役行者が開山したと伝わる古刹の中心であり、房総三観音の一つに数えられています。
向拝には宮彫り師・後藤義光の師にあたる後藤三四郎恒俊による精緻な彫刻が施され、迫力ある龍や花鳥の意匠が堂の荘厳さを引き立てています。細部まで施された彫刻には江戸期の匠の技が息づき、参拝者の目を引きます。
この観音堂は安房国札観音の三十番札所にも指定されており、巡礼の地としても知られています。静かな森に包まれた境内で朱塗りの堂が映える姿は、洲崎神社とともにこの地域の信仰と文化を伝える象徴的な存在です。

子育て地蔵

境内の一角に立つ子育て地蔵は、1797年（寛政9年）に建立された半跏（はんか）地蔵尊で、右手に幼子を抱き、左手に宝珠を捧げ持つ姿が特徴です。柔和な表情で片足を下ろした坐像は、子どもの健やかな成長と家庭の安寧を見守る「子育て地蔵」として古くから信仰を集めています。
地元では「子どもを守る地蔵さま」として親しまれ、参拝者はよだれかけを奉納し、無事成長・安産・子授けを祈ります。境内にある「子育保育園」の名称も、この地蔵尊に由来しており、地域の子どもたちを見守り続ける象徴的な存在です。優しい姿の地蔵尊に手を合わせる参拝者の姿が絶えず、養老寺を代表する見どころの一つとなっています。

役業者の岩屋

養老寺の裏手にある「役行者の岩屋」は、修験道の開祖とされる奈良時代の修行僧・役行者（えんのぎょうじゃ）をお祀りする洞窟です。洲崎神社の社伝によれば、717年（養老元年）に大地変が起こり、境内の鐘ヶ池が埋没した際、鐘を守っていた大蛇が災いをもたらしたといいます。そのとき役行者が祈祷を行い、大蛇を鎮めたという伝承が残されています。
岩屋の内部はひんやりと静まり、岩肌には長い年月を経た仏影が浮かび、古代から続く山岳信仰と修験の気配を今に伝えています。役行者は神通力によって海上や空中を歩いたといわれ、古くから足の守護神としても信仰されてきました。そのため岩屋の前には履物を奉納する風習があり、参拝者は健脚祈願や旅の安全を願って草履や靴を供えます。厳かな空気に包まれたこの岩屋は、養老寺の中でも特に神聖視される霊場です。

光明真言百万遍塔

養老寺の境内中腹に立つ光明真言（こうみょうしんごん）百万遍塔は、真言密教の信仰を象徴する石造供養塔です。光明真言は、「何万回も唱えればすべての罪が消滅する」と伝わる密教の呪文で、塔はその功徳を讃えて建立されました。
1811年（文化8年）、信徒・近間孝治が百万遍の光明真言を唱えたことを記念して建てられたもので、塔身には梵字が刻まれています。裏面には「観音の 祈誓をここに立置て なむ阿弥陀へと 廻るすす玉」という和歌が彫られ、信仰心の深さと祈りの循環を表現しています。
この石塔は江戸時代の信仰と修法文化を今に伝える貴重な史跡であり、房総地域における真言宗の厚い信仰を象徴する文化財として大切に守られています。

森田三餘行徳の墓

森田行徳（ゆきのり）は、洲崎の自宅で寺子屋を開き、子弟教育に務めた人物です。三餘（さんよ）は号になります。墓は1895（明治28）年、教え子らが師匠を偲び建立しました。法名は楽誉水山仁寿居士です。

筆塚句碑

洲崎に産まれ、館山の医師・鈴木正立家を継いだ素水の筆塚です。1822（文政5）年に建立された碑には、「菅（すげ）の間の 蝶や二葉を 植し棕櫚」と刻まれています。

独站水（どっこすい）

役行者の霊力で沸いたと伝わる湧き水です。観音堂の裏手に位置しており、日照りの際にも涸れたことがないといわれています。

手水石

石の表面がひょうたん型にくりぬかれている手水石です。1778（安政7）年に奉納されたもので、施主の名が刻まれています。