有名度
十両種池神社
たねいけじんじゃ
埼玉県本庄市児玉町八幡山337
埼玉県本庄市児玉町八幡山337

かんたんご利益
- 仕事
種池神社には
「仕事系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
公
五穀豊穣 商売繁昌
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「稲荷系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
種池神社は埼玉県本庄市に鎮座する神社。御祭神は倉稲御魂命の1柱をまつる。
当社の創建年代は不明であるが、かつて境内には霊水として知られる湧水があった。この池の水は四季を問わず湧き出し、近隣住民の生活に利用されていた。氏子は田植えの前に必ずこの水で種籾を洗ったと伝えられ、湧水に神威を感じて五穀の祖神である稲荷大神を勧請したことが当社の始まりとされる。「種池」の名称も、この湧水に由来するものである。
延徳年間(1489~1492)、当地に雉岡城を築いた城主・夏目豊後守定基も当社を深く崇敬し、社殿を再興した。さらに横地左近将監吉晴、松平玄蕃頭清宗、地頭田備後守など後の城主や地頭も当社を厚く信仰した。境内は雉岡城陣屋口の通りに面した立地であり、城主らの崇敬を示す重要な場所であったことがうかがえる。
文献上では『風土記稿』や『郡村誌』に「稲荷社」と記されており、元来は稲荷神社であった。明治四十年五月、字城内の厳島神社・伊勢神社・秋葉社、字円良岡の金鑽神社の四社を合祀したのを機に、社号を「種池神社」と改めた。昭和五年頃、当社の象徴であった湧水は埋め立てられ、その跡地には井戸が設けられ飲料水などに使用されたが、衛生上の理由から近年は使用が中止されている。
このように、当社は古くから地域の生活や信仰と深く結びつき、湧水を中心とした祭祀を通じて氏子に親しまれてきた神社である。
当社の創建年代は不明であるが、かつて境内には霊水として知られる湧水があった。この池の水は四季を問わず湧き出し、近隣住民の生活に利用されていた。氏子は田植えの前に必ずこの水で種籾を洗ったと伝えられ、湧水に神威を感じて五穀の祖神である稲荷大神を勧請したことが当社の始まりとされる。「種池」の名称も、この湧水に由来するものである。
延徳年間(1489~1492)、当地に雉岡城を築いた城主・夏目豊後守定基も当社を深く崇敬し、社殿を再興した。さらに横地左近将監吉晴、松平玄蕃頭清宗、地頭田備後守など後の城主や地頭も当社を厚く信仰した。境内は雉岡城陣屋口の通りに面した立地であり、城主らの崇敬を示す重要な場所であったことがうかがえる。
文献上では『風土記稿』や『郡村誌』に「稲荷社」と記されており、元来は稲荷神社であった。明治四十年五月、字城内の厳島神社・伊勢神社・秋葉社、字円良岡の金鑽神社の四社を合祀したのを機に、社号を「種池神社」と改めた。昭和五年頃、当社の象徴であった湧水は埋め立てられ、その跡地には井戸が設けられ飲料水などに使用されたが、衛生上の理由から近年は使用が中止されている。
このように、当社は古くから地域の生活や信仰と深く結びつき、湧水を中心とした祭祀を通じて氏子に親しまれてきた神社である。
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神社詳細
摂末社・境内社
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文化財
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建築
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神紋
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出典
埼玉県神社庁
https://www.saitama-jinjacho.or.jp/
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