有名度
前頭稲荷神社
いなりじんじゃ
宮城県登米市豊里町新田町216番地
宮城県登米市豊里町新田町216番地

かんたんご利益
- 仕事
稲荷神社には
「仕事系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
五穀豊穣 商売繁盛
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「稲荷系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
稲荷神社は宮城県登米市に鎮座する神社。御祭神は倉稲魂命、豊受姫命の2柱をまつる。
社格は村社。
稲荷神社の創祀は天正10年(1582)と伝えられる。甲斐国の武田勝頼の遺族が、現在の登米市豊里町にある沼崎山へ神を祀ったことを始まりとする。
正保・承応年間には、武田勝頼の遺族に桃生郡和淵と登米郡赤生津の開田地が与えられたと伝えられる。寛文2年(1662)には豊里町新田地区の開墾が始められた。
当地には京都聖護院派の配下に属する本山派修験の修験院が置かれていた。安永3年(1774)、本山派寶寿院5世秀栄が仙台藩へ提出した「安永の風土記御用書出」には、胎藏院が寛文年間に開基され、赤生津村のうち新田に所在していたことが記されている。
新田の開拓後、領主の伊達氏や地域住民によって神殿が遷され、神霊が奉斎された。明治12年(1879)6月には村社へ列した。この頃には新田地区の開墾が完成し、社殿が新築された。明治44年(1911)には神饌幣帛料供進社に指定された。
稲荷神社は地域で「まめからさま」「まめから明神」とも呼ばれる。旧暦で例祭が行われていた頃、神社周辺には大豆畑が広がっており、祭りに訪れた多くの参拝者によって収穫前の豆畑が踏み荒らされ、豆が「から」になったことから、この呼び名が生まれたと伝えられている。
例祭は10月第2日曜日に行われ、上町法印神楽が奉納される。上町法印神楽は、江戸時代に登米郡内の修験者である法印が神楽組を組織し、祭礼などで舞ったことを始まりとする。明治中期以降は神社の氏子らが継承し、現在は保存会によって伝承されている。
上町法印神楽では笛と太鼓を用い、18番の演目が受け継がれている。豊里に伝わる風追いばやしを神楽用に振り付けた「風追いの舞」も伝承されており、上町法印神楽は宮城県の無形民俗文化財に指定されている。
社格は村社。
稲荷神社の創祀は天正10年(1582)と伝えられる。甲斐国の武田勝頼の遺族が、現在の登米市豊里町にある沼崎山へ神を祀ったことを始まりとする。
正保・承応年間には、武田勝頼の遺族に桃生郡和淵と登米郡赤生津の開田地が与えられたと伝えられる。寛文2年(1662)には豊里町新田地区の開墾が始められた。
当地には京都聖護院派の配下に属する本山派修験の修験院が置かれていた。安永3年(1774)、本山派寶寿院5世秀栄が仙台藩へ提出した「安永の風土記御用書出」には、胎藏院が寛文年間に開基され、赤生津村のうち新田に所在していたことが記されている。
新田の開拓後、領主の伊達氏や地域住民によって神殿が遷され、神霊が奉斎された。明治12年(1879)6月には村社へ列した。この頃には新田地区の開墾が完成し、社殿が新築された。明治44年(1911)には神饌幣帛料供進社に指定された。
稲荷神社は地域で「まめからさま」「まめから明神」とも呼ばれる。旧暦で例祭が行われていた頃、神社周辺には大豆畑が広がっており、祭りに訪れた多くの参拝者によって収穫前の豆畑が踏み荒らされ、豆が「から」になったことから、この呼び名が生まれたと伝えられている。
例祭は10月第2日曜日に行われ、上町法印神楽が奉納される。上町法印神楽は、江戸時代に登米郡内の修験者である法印が神楽組を組織し、祭礼などで舞ったことを始まりとする。明治中期以降は神社の氏子らが継承し、現在は保存会によって伝承されている。
上町法印神楽では笛と太鼓を用い、18番の演目が受け継がれている。豊里に伝わる風追いばやしを神楽用に振り付けた「風追いの舞」も伝承されており、上町法印神楽は宮城県の無形民俗文化財に指定されている。
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出典
宮城県神社庁
https://miyagi-jinjacho.or.jp/
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