玉祖命
たまのおやのみこと
- 神話・伝説
- 男神・男性
祭神ランキング262位
有名別称
玉祖命とは？
玉祖命は記紀神話などに登場する男神。玉作りを司る神で、玉祖連など玉作りに携わった氏族の祖神とされる。『日本書紀』などに登場する櫛明玉神、天明玉命、玉屋命などとは神名や系譜に違いがあるものの、いずれも玉作りを司る神として伝えられ、後世には玉祖命とほぼ同一の神として扱われている。
『古事記』の天岩戸神話では、須佐之男命の振る舞いを恐れた天照大神が天石屋戸に隠れると、八百万の神々が天照大神を外へ導き出すため祭祀を行った。この時、玉祖命は「八尺の勾璁の五百津の御須麻流の珠」を作ったと記されている。玉祖命は天児屋命や布刀玉命らとともに天岩戸の祭祀に関わり、神事に用いる玉を製作する神として重要な役割を果たした。
『日本書紀』では天岩戸に関する異伝によって玉作りを担う神の名が異なり、豊玉、天明玉、玉屋命などの名が伝えられている。また櫛明玉神も玉作りを司る神として登場する。これらの神々は古典上の記述を完全に同一視できるわけではないが、玉祖命と共通する性格を持つことから、後世には同一神または同系統の神として広く捉えられてきた。
『古語拾遺』では天明玉命が玉を作る神として登場し、天照大神と素戔嗚尊の誓約に関わる瑞八坂瓊之曲玉を製作したと伝えられている。このため、天岩戸や誓約の神話に登場する神聖な勾玉と玉祖命の信仰は深く結びついている。ただし、これは『古事記』が玉祖命について直接記した内容とは異なる伝承である。
天孫降臨では玉祖命は天児屋命、布刀玉命、天宇受売命、伊斯許理度売命とともに五伴緒の一柱としてニニギに随伴した。『古事記』では玉祖連の祖とされ、玉作りを職掌とした氏族の祖神として位置づけられている。
山口県防府市の玉祖神社には、天孫降臨に随伴した玉祖命がその後周防国へ至り、この地で玉作りを行ったという伝承がある。玉祖命の墓と伝えられる玉岩屋もあり、周防国一宮として古くから崇敬されてきた。また大阪府八尾市の玉祖神社など各地の玉作りに関係する神社でも祀られている。
玉祖命は玉・宝石を作る技術の祖神として信仰され、宝石業や装飾品業の守護神とされる。さらに玉を磨き加工する技術とのつながりから、現代ではレンズ業や眼鏡業などの守護神としても崇敬されている。
エピソード
『古事記』上巻の天石屋戸の段では、天照大御神が石屋戸に隠れたため、世が暗くなり、神々が天安河原に集まって対策を話し合う。玉祖命は、石屋戸の前で行う祭祀に用いる勾璁の御統珠を作る役を担った。天香山の榊には、その珠飾りのほか鏡や幣が掛けられ、神々は歌舞や祝詞によって天照大御神を外へ誘い出そうとする。玉祖命の働きは、勾玉を作る技能が神々の祭祀を整えるために用いられたことを示す。
『日本書紀』の天石屋戸の異伝では、同じ玉作りの役割を担う神として、豊玉や天明玉など別の神名が記される。したがって、記紀の叙述を一つにまとめて、すべてを同一の神名で語ることはできない。後世、八尺瓊勾玉が三種の神器の一つとして伝えられたことから、玉祖命は神宝の製作に関わる神としても信仰されてきた。
出典・参考：『古事記』上巻「天石屋戸」、國學院大學「玉祖命」神名データベース、『日本書紀』神代紀第七段一書二・三
『古事記』の天孫降臨の段で、玉祖命は天児屋命・布刀玉命・天宇受売命・伊斯許理度売命とともに五伴緒の一柱として邇々芸命に従う。玉祖命は、天石屋戸の段では祭具となる珠を作り、続く降臨の段では高天原から地上へ向かう一行に加わる。『古事記』は玉祖連などの祖としても記しており、玉を作る技術を担う人々の祖神という性格が、神話上の役割と氏族の由来の両方に表れている。
『日本書紀』では、天孫降臨に従う神々の構成は異伝ごとに異なる。第九段一書一には五部神と玉屋命が見える一方、別の伝では随行する神が限られ、玉作りに関わる神名も櫛明玉神などと記される。五伴緒の物語は、天石屋戸の祭祀に関わった神々の働きが地上の王権にも引き継がれる構成として読むことができる。ただし、これは『古事記』の神話上の系譜と物語であり、実在の玉作り集団の成立をそのまま記録したものではない。
出典・参考：『古事記』上巻「天孫降臨」、國學院大學「玉祖命」神名データベース、『日本書紀』神代紀第九段一書一・二
山口県防府市の玉祖神社は、周防国一宮として崇敬されてきた。神社の創建年は明らかでないが、延喜式神名帳には「玉祖神社二座」と記されている。もう一座の祭神は特定されていない。山口県の文化財解説は、天平10年（738）の周防国正税帳に見える禰宜・玉作部五百背の名などから、玉作部の人々が周防に住み、その祖神として玉祖命を祀ったと考えられるとしている。
一方、玉祖神社の社伝では、玉祖命は天孫降臨後にこの地に住み、神去った後、玉岩窟と呼ばれる場所に葬られたと伝える。これは神社に伝わる由緒であり、正税帳などの記録とは史料の性格が異なる。神話における玉作りの祖神という姿、周防における玉作部の祭祀、神社の埋葬伝承を分けて見ることで、玉祖命が玉作りに関わる氏族の祖神として地域に根づいた過程を理解できる。
出典・参考：『延喜式』神名帳、天平10年『周防国正税帳』、山口県「玉祖神社の占手神事」、防府市観光情報「玉祖神社」
出典文献
古事記
日本書紀
先代旧事本紀
神格
ご神徳
別称・異称
たまのやのみこと
古事記
豊玉者とよたまのかみ
日本書紀
玉屋命たまのやのみこと
日本書紀
玉屋根命たまのやねのみこと
先代旧事本紀
豊球玉屋神とよたまたまやのかみ
先代旧事本紀
天玉屋命あめのたまのやのみこと
その他
神様グループ
祀られている主な神社
玉祖神社
(山口県防府市大字大崎一六九〇番地)
石作神社・玉作神社
(滋賀県長浜市木之本町千田793)
櫛玉命神社
(奈良県明日香村真弓51)
岩山神社
(岡山県新見市上熊谷寺元3928)
玉造神社
(宮城県東松島市大曲字道下南124 )