興玉神
おきたまのかみ
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興玉神とは?
興玉神は伊勢神宮内宮の御垣内に鎮座する神。サルタヒコ、大田命と同神とされ、内宮の所管社の一つとして大宮所の地主神として祀られている。
興玉神は内宮正宮の御垣内にある石畳の上に祀られており、社殿を持たないため、石畳そのものが祭祀の場となっている。一般の参拝者が直接その鎮座地まで立ち入ることはできない。同じ御垣内には宮比神や屋乃波比伎神も祀られ、いずれも正宮と深く関係する神として祭祀が行われている。
興玉神は内宮の祭祀において重要な役割を持つ。6月と12月の月次祭、10月の神嘗祭という三節祭では、祭典に先立って興玉神を祀り、奉仕が滞りなく行われるよう祈る祭儀が行われる。正宮の祭典に奉仕する前に祈りを捧げる神であることから、内宮を守護する神として古くから重んじられてきた。
中世の伊勢神道の文献である『神名秘書』では、興玉神を猿田彦神または大田命と同神としている。猿田彦神は天孫降臨の際に瓊瓊杵尊を導き、その後は伊勢の五十鈴川上に鎮まったとされる神で、大田命も伊勢神宮の鎮座に関わる神として伝えられている。興玉神もこれらの神と同じく、伊勢の地を守り、天照大神の鎮座を守護する神として信仰されてきた。
三重県伊勢市の二見興玉神社にも興玉神に関する伝承が残る。同社の伝承では、垂仁天皇の時代、倭姫命が天照大神を奉戴して二見浦に至った際、興玉神が海上に現れて御神幸を守護し、五十鈴川の川上へと導いたとされる。二見興玉神社では興玉大神を猿田彦大神とし、沖合にある興玉神石はその神が現れた霊石として伝えられている。夫婦岩は興玉神石を拝するための鳥居とされ、現在も二見浦を代表する信仰の対象となっている。
興玉神は伊勢神宮内宮の地主神・守護神として祀られ、サルタヒコ、大田命と同神とされる伊勢信仰の重要な神である。
エピソード
二見興玉神社の由緒によれば、垂仁天皇の時代、皇女の倭姫命が天照皇大御神を奉じて二見浦に船を停めたとき、興玉大神が海上の厳島、すなわち興玉神石に現れ、御神幸を守護したという。その後、天照皇大御神は五十鈴川の上流に鎮座地を定めたと伝えられる。興玉神は、内宮の鎮座に先立ってその地を守る神として語られている。
この由緒は二見興玉神社に伝わる神社の伝承であり、記紀に記された倭姫命の巡幸記事そのものとは分けて扱う必要がある。伝承の中で興玉神は、倭姫命の一行を導き、天照大神の鎮座地決定を支える守護神として位置付けられている。伊勢神宮内宮に興玉神が祀られる由来を、二見浦の信仰から説明する物語である。
出典・参考:二見興玉神社公式「歴史・由緒」
興玉神は、伊勢神宮内宮の御垣内西北隅に鎮座する所管社である。伊勢神宮の公式資料は、大宮所の地主神と説明している。社殿を設けず石畳の上に祀る姿は、内宮の神域を守る神としての性格を伝えている。一般参拝者は御垣内に入れず、参道から拝する。
現在も神嘗祭や月次祭に先立ち、奉仕する神職が興玉神を祀る祭儀が行われる。神宮の祭典に先立って地主神を祀ることから、興玉神は内宮の神域を守護し、祭典の奉仕を支える神として祭られてきたことがうかがえる。二見興玉神社に伝わる鎮座伝承とあわせて見ると、興玉神は伊勢の土地に根差した守護神として、神宮と二見浦の双方で信仰されている。
出典・参考:伊勢神宮公式「年間行事 恒例祭典」、伊勢志摩観光ナビ「興玉神(伊勢神宮 内宮所管社)」
二見興玉神社の沖合には、祭神である興玉大神にゆかりの深い興玉神石が海中に鎮まっている。興玉神石は猿田彦大神が現れた霊石と伝えられ、古くから信仰の対象とされてきた。
海岸に並ぶ夫婦岩は、興玉神石と日の大神を遥拝するための鳥居の役割を果たしている。男岩と女岩の間には大注連縄が張られ、神聖な場所と俗世を隔てる結界としての意味を持つ。夫婦岩そのものを御神体として拝むのではなく、その先にある興玉神石や海上から昇る日の大神を拝むという二見の信仰を象徴する存在である。
二見興玉神社では興玉大神を猿田彦大神と同一神として祀っている。興玉神石と夫婦岩は、伊勢の地を守護する興玉大神への信仰を現在に伝える重要な祭祀空間となっている。
出典・参考:二見興玉神社公式「歴史・由緒」「興玉神石」「夫婦岩」
ご神徳
ご神徳は不明です。
別称・異称
おきたまのかみ
その他
同一とされる神様
祀られている主な神社
嶽六所神社
(秋田県大仙市神宮寺字落貝7)
六所神社
(愛知県岡崎市明大寺町字耳取44)
塩釜神社
(愛知県豊橋市大山町字東大山18)
千方神社
(埼玉県羽生市堤869)
千方神社
(埼玉県加須市土手2-9-21)
