有名度
前頭木花神社
きばなじんじゃ
宮崎県宮崎市大字熊野9508
宮崎県宮崎市大字熊野9508

かんたんご利益
御祭神
日子番能邇邇芸命 ひこほのににぎのみこと
木花佐久夜毘売 このはなのさくやびめ
神社系統
この神社の主な系統は
「不明(1柱)」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
木花神社は宮崎県宮崎市に鎮座する神社。御祭神は日子番能邇邇芸命、木花佐久夜毘売の2柱をまつる。
木花神社の創建年代は明らかではない。神社は、日向神話に登場する日子番能邇邇芸命の行宮跡と伝わる地に鎮座する。木花佐久夜毘売は、日子番能邇邇芸命との間に身ごもった皇子が天津神の子であることを示すため、戸のない産屋に入り、火を放って出産したと伝えられる。境内には、その産屋の跡とされる無戸室跡が残されている。
境内には、木花佐久夜毘売が生んだ3皇子の産湯に用いたと伝わる霊泉桜川もある。木花神社は木花佐久夜毘売をまつる神社として古くから信仰され、無戸室跡や霊泉桜川は神話ゆかりの史跡として伝えられてきた。
1562年(永禄5年)、飫肥の領主・伊東義祐が著した『飫肥紀行』には木花神社の名が記されており、戦国時代にはすでに存在していたことが確認できる。
近世には境内に木花山法満寺が置かれ、木花神社は木花権現とも称された。法満寺は現在は廃寺となったが、阿弥陀如来像を安置する仏堂が残る。また、「開耶姫大権現」と記された1755年(宝暦5年)の棟札や、享保20年(1735年)の大工棟梁吉田仁兵衛らによる棟札が伝えられている。
終戦までは、木花の婦人会などが出征軍人の武運長久や安産を祈願するために参籠する風習があったという。
木花神社は標高約40mの丘陵上に鎮座し、境内には社殿、鳥居、夫婦杉、無戸室跡、霊泉桜川などがある。霊泉桜川は、世阿弥の謡曲『桜川』にゆかりのある泉としても知られる。
境内に残る木造阿弥陀如来立像は、鎌倉時代中期以降の作と考えられる寄木造の仏像で、1974年(昭和49年)4月15日に宮崎市指定有形文化財に指定された。現在も法満寺の名残を伝える仏堂に安置されている。
例祭は勤労感謝の日に行われる。『木花郷土誌』には、春祭りは旧暦2月9日、秋祭りは旧暦9月9日、氏神祭りは12月初旬の吉日、火祈祷は氏神祭りと同日に執り行われると記されている。
木花神社の創建年代は明らかではない。神社は、日向神話に登場する日子番能邇邇芸命の行宮跡と伝わる地に鎮座する。木花佐久夜毘売は、日子番能邇邇芸命との間に身ごもった皇子が天津神の子であることを示すため、戸のない産屋に入り、火を放って出産したと伝えられる。境内には、その産屋の跡とされる無戸室跡が残されている。
境内には、木花佐久夜毘売が生んだ3皇子の産湯に用いたと伝わる霊泉桜川もある。木花神社は木花佐久夜毘売をまつる神社として古くから信仰され、無戸室跡や霊泉桜川は神話ゆかりの史跡として伝えられてきた。
1562年(永禄5年)、飫肥の領主・伊東義祐が著した『飫肥紀行』には木花神社の名が記されており、戦国時代にはすでに存在していたことが確認できる。
近世には境内に木花山法満寺が置かれ、木花神社は木花権現とも称された。法満寺は現在は廃寺となったが、阿弥陀如来像を安置する仏堂が残る。また、「開耶姫大権現」と記された1755年(宝暦5年)の棟札や、享保20年(1735年)の大工棟梁吉田仁兵衛らによる棟札が伝えられている。
終戦までは、木花の婦人会などが出征軍人の武運長久や安産を祈願するために参籠する風習があったという。
木花神社は標高約40mの丘陵上に鎮座し、境内には社殿、鳥居、夫婦杉、無戸室跡、霊泉桜川などがある。霊泉桜川は、世阿弥の謡曲『桜川』にゆかりのある泉としても知られる。
境内に残る木造阿弥陀如来立像は、鎌倉時代中期以降の作と考えられる寄木造の仏像で、1974年(昭和49年)4月15日に宮崎市指定有形文化財に指定された。現在も法満寺の名残を伝える仏堂に安置されている。
例祭は勤労感謝の日に行われる。『木花郷土誌』には、春祭りは旧暦2月9日、秋祭りは旧暦9月9日、氏神祭りは12月初旬の吉日、火祈祷は氏神祭りと同日に執り行われると記されている。
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出典
Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%A8%E8%8A%B1%E7%A5%9E%E7%A4%BE
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%A8%E8%8A%B1%E7%A5%9E%E7%A4%BE
