有名度
前頭三田天満神社
さんだてんまんじんじゃ
兵庫県三田市天神3-34-5
兵庫県三田市天神3-34-5

かんたんご利益
- 学業
三田天満神社には
「学業・技芸系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
受験合格 学問成就
御祭神
大歳大神 おおとしのおおかみ
神社系統
この神社の主な系統は
「天満・天神系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
三田天満神社は兵庫県三田市に鎮座する神社。御祭神は大歳大神の1柱をまつる。
社格は旧県社。
この神社の由緒はきわめて古く、千数百年以前にさかのぼると伝えられる。和銅6年(713年)の風土記編纂の頃には、大歳大神の御領田にちなむ「三田」の地名が古書に見え、この地が早くから信仰の場であったことがうかがえる。現在の三田の中心部において、古くから崇敬を集めてきた社である。
その後、天神信仰との結びつきが強まり、赤松村秀の時代に天神のお告げによって天満神社となったと伝えられる。近世に入ると三田藩主九鬼家との関係が深まり、寛文9年(1669年)には九鬼隆昌が神殿と社地を修復した。さらに元禄8年(1695年)に幣殿と拝殿が大破すると、藩主から下賜された用銀によって氏子が再建している。
しかし享保19年(1734年)には火災に遭い、本殿・幣殿・末社・神宝・古文書まで灰燼に帰した。霊代のみは別当松壽院玄光によって守られ、仮殿を設けて祭祀が継続された。その後、元文4年(1739年)に九鬼隆由の命により本殿以下の社殿群が再建され、現在の社殿はこの再建を基盤としている。明治4年(1871年)には熊野神社と大歳神社を合祀し、近代において三田の総鎮守としての性格を強めた。
境内には市指定文化財が伝わる。紙本著色天神縁起絵巻は室町時代から江戸時代にかけて制作されたもので、菅原道真の生涯や天神信仰の広がりを伝える資料である。また、天満神社本殿附棟札3枚も市の文化財に指定されており、社殿の沿革を知る手がかりとなっている。
祭事としては、2月の初天神祭・初午祭、6月の夏越の大祓、7月の夏祭、10月第1日曜日の秋季例大祭が行われる。秋祭ではだんじりや神輿の渡御が行われ、地域の伝統行事として受け継がれている。
社格は旧県社。
この神社の由緒はきわめて古く、千数百年以前にさかのぼると伝えられる。和銅6年(713年)の風土記編纂の頃には、大歳大神の御領田にちなむ「三田」の地名が古書に見え、この地が早くから信仰の場であったことがうかがえる。現在の三田の中心部において、古くから崇敬を集めてきた社である。
その後、天神信仰との結びつきが強まり、赤松村秀の時代に天神のお告げによって天満神社となったと伝えられる。近世に入ると三田藩主九鬼家との関係が深まり、寛文9年(1669年)には九鬼隆昌が神殿と社地を修復した。さらに元禄8年(1695年)に幣殿と拝殿が大破すると、藩主から下賜された用銀によって氏子が再建している。
しかし享保19年(1734年)には火災に遭い、本殿・幣殿・末社・神宝・古文書まで灰燼に帰した。霊代のみは別当松壽院玄光によって守られ、仮殿を設けて祭祀が継続された。その後、元文4年(1739年)に九鬼隆由の命により本殿以下の社殿群が再建され、現在の社殿はこの再建を基盤としている。明治4年(1871年)には熊野神社と大歳神社を合祀し、近代において三田の総鎮守としての性格を強めた。
境内には市指定文化財が伝わる。紙本著色天神縁起絵巻は室町時代から江戸時代にかけて制作されたもので、菅原道真の生涯や天神信仰の広がりを伝える資料である。また、天満神社本殿附棟札3枚も市の文化財に指定されており、社殿の沿革を知る手がかりとなっている。
祭事としては、2月の初天神祭・初午祭、6月の夏越の大祓、7月の夏祭、10月第1日曜日の秋季例大祭が行われる。秋祭ではだんじりや神輿の渡御が行われ、地域の伝統行事として受け継がれている。
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神社詳細
公式URL
摂末社・境内社
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出典
公式サイト
http://www.eonet.ne.jp/~sandatenjin/
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