有名度
前頭三輪神社
みわじんじゃ
兵庫県三田市三輪3丁目5−1
兵庫県三田市三輪3丁目5−1

かんたんご利益
- 恋愛
- 健康
- 仕事
- 安全
- 厄除
- 家庭
三輪神社には
「恋愛系」「健康系」「仕事系」「安全系」「厄除・開運系」「家庭系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
公
恋愛 縁結び 家内安全 酒造り 商売繁盛 五穀豊穣 厄除け 病気平癒 人間生活全般の守護
御祭神
大己貴神 おおなむちのかみ
神社系統
この神社の主な系統は
「大神系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
三輪神社は兵庫県三田市に鎮座する神社。御祭神は大己貴神の1柱をまつる。
三輪神社の歴史は古く、「新抄格勅符抄」によれば、天平神護元年(765年)9月、摂津国に大和国大神神社の封戸が置かれ、のちに追加されたことが記されている。この記録から、この地が大神神社と深く結びついた神領であったことが確認でき、少なくとも8世紀中頃には三輪の地における信仰が成立していたと考えられる。
創祀については、この地が大神郷にあたり、大田田根子命の後裔とされる神人氏の一人である神直氏が、杉ヶ谷の天神山に斎場を設けて大己貴神を祀ったことに始まると伝えられている。
南北朝時代の文和年間(1352年-1356年)には、大和国城上郡から来た領主松山弾正が、天神山から現在の丸山へ遷座し、社殿を造営して奉祀したと伝えられる。この遷座により、山中の祭祀の場から社殿を備えた神社としての形が整えられていった。
近世に入ると、三輪神社は三田藩主九鬼家の篤い崇敬を受けた。2代藩主九鬼隆昌は神鏡1面を奉納し、5代藩主九鬼隆方は元禄14年(1701年)に『三輪大明神縁起』1巻を奉納したとされる。さらに歴代藩主によって拝殿の再建や石鳥居、額面、神輿などが寄進され、藩の保護のもとで社頭の整備が進められた。
祭事では秋祭りがとくに知られ、三田天満神社の秋祭りと並ぶ北摂三田を代表する祭礼の一つである。社記には旧暦9月9日に神事を行ったとあり、現在は10月の体育の日の前日の日曜日を中心に執り行われる。曳き壇尻や神輿の巡行、神楽の奉納、獅子舞による荒神払いなどが行われ、地域に根付いた伝統が継承されている。波宇也踊は三田市の無形民俗文化財に指定されている。
三輪神社の歴史は古く、「新抄格勅符抄」によれば、天平神護元年(765年)9月、摂津国に大和国大神神社の封戸が置かれ、のちに追加されたことが記されている。この記録から、この地が大神神社と深く結びついた神領であったことが確認でき、少なくとも8世紀中頃には三輪の地における信仰が成立していたと考えられる。
創祀については、この地が大神郷にあたり、大田田根子命の後裔とされる神人氏の一人である神直氏が、杉ヶ谷の天神山に斎場を設けて大己貴神を祀ったことに始まると伝えられている。
南北朝時代の文和年間(1352年-1356年)には、大和国城上郡から来た領主松山弾正が、天神山から現在の丸山へ遷座し、社殿を造営して奉祀したと伝えられる。この遷座により、山中の祭祀の場から社殿を備えた神社としての形が整えられていった。
近世に入ると、三輪神社は三田藩主九鬼家の篤い崇敬を受けた。2代藩主九鬼隆昌は神鏡1面を奉納し、5代藩主九鬼隆方は元禄14年(1701年)に『三輪大明神縁起』1巻を奉納したとされる。さらに歴代藩主によって拝殿の再建や石鳥居、額面、神輿などが寄進され、藩の保護のもとで社頭の整備が進められた。
祭事では秋祭りがとくに知られ、三田天満神社の秋祭りと並ぶ北摂三田を代表する祭礼の一つである。社記には旧暦9月9日に神事を行ったとあり、現在は10月の体育の日の前日の日曜日を中心に執り行われる。曳き壇尻や神輿の巡行、神楽の奉納、獅子舞による荒神払いなどが行われ、地域に根付いた伝統が継承されている。波宇也踊は三田市の無形民俗文化財に指定されている。
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神社詳細
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出典
公式サイト
http://miwajinja.info/
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