有名度
前頭舊府神社
ふるふじんじゃ
大阪府和泉市尾井198
大阪府和泉市尾井198

Bittercup(wikipedia CC 表示-継承 4.0)
かんたんご利益
- 健康
- 仕事
- 厄除
舊府神社には
「健康系」「仕事系」「厄除・開運系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
災難除け 疫病除け 五穀豊穣
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「祇園・須佐系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
舊府神社は大阪府和泉市に鎮座する神社。御祭神は素盞嗚尊の1柱をまつる。
社格は式内社であり、旧村社。
創建年代は明確ではないが、史料上では早くからその存在が確認されている。『日本三代実録』には貞観元年(859年)5月7日に官社に列し、同年8月13日に正五位下を授けられたことが記されており、9世紀にはすでに朝廷の祭祀秩序の中に位置づけられていたことがわかる。さらに延長5年(927年)成立の延喜式神名帳にも記載され、和泉国和泉郡の式内社として後世までその名を伝えてきた。
社伝や詳細な社史は明確ではないが、江戸時代の地誌『和泉志』には、この地を神功皇后の行宮「小竹宮」の跡とする記述が見られる。
近世には牛頭天王社とも称され、祭神である素盞鳴命と牛頭天王信仰の結びつきを背景に、地域の鎮守として信仰されてきた。明治5年には村社に列し、近代社格制度のもとで地域の神社として位置づけられた。大正4年(1915年)6月23日には信太森葛葉稲荷神社に合祀されたが、翌年には元の社殿に奉祀され、再びこの地で祭祀が継続されている。
境内には若宮社の白狐化石が伝わる。これは葛葉姫に関わる伝承に基づくもので、葛の葉伝説では白狐が石の後ろに隠れた、あるいは石に化したとされる。もとは熊野街道沿いにあったものが後に境内へ移され、現在も地域に伝わる伝承の一端を今に伝えている。
社格は式内社であり、旧村社。
創建年代は明確ではないが、史料上では早くからその存在が確認されている。『日本三代実録』には貞観元年(859年)5月7日に官社に列し、同年8月13日に正五位下を授けられたことが記されており、9世紀にはすでに朝廷の祭祀秩序の中に位置づけられていたことがわかる。さらに延長5年(927年)成立の延喜式神名帳にも記載され、和泉国和泉郡の式内社として後世までその名を伝えてきた。
社伝や詳細な社史は明確ではないが、江戸時代の地誌『和泉志』には、この地を神功皇后の行宮「小竹宮」の跡とする記述が見られる。
近世には牛頭天王社とも称され、祭神である素盞鳴命と牛頭天王信仰の結びつきを背景に、地域の鎮守として信仰されてきた。明治5年には村社に列し、近代社格制度のもとで地域の神社として位置づけられた。大正4年(1915年)6月23日には信太森葛葉稲荷神社に合祀されたが、翌年には元の社殿に奉祀され、再びこの地で祭祀が継続されている。
境内には若宮社の白狐化石が伝わる。これは葛葉姫に関わる伝承に基づくもので、葛の葉伝説では白狐が石の後ろに隠れた、あるいは石に化したとされる。もとは熊野街道沿いにあったものが後に境内へ移され、現在も地域に伝わる伝承の一端を今に伝えている。
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神社詳細
摂末社・境内社
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神紋
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出典
Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%88%8A%E5%BA%9C%E7%A5%9E%E7%A4%BE
大阪府神社庁
https://www.osaka-jinjacho.jp/
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%88%8A%E5%BA%9C%E7%A5%9E%E7%A4%BE
大阪府神社庁
https://www.osaka-jinjacho.jp/
