出雲大社佐久之宮講社

出雲大社佐久之宮講社には

「恋愛系」

のご利益があります。

この神社の主な系統は

「出雲・オオナムチ系」

です。

出雲大社佐久之宮講社は長野県佐久市に鎮座する神社。御祭神は大国主大神の1柱をまつる。
出雲大社佐久之宮講社は、長野県佐久市において出雲信仰を伝えてきた講社であり、佐久地方における出雲講の中心的存在として位置づけられてきた。当地の講社を支えてきた篠澤家は、紀伊国造の末裔とされる滋野姓望月氏流の家系で、室町時代より信州岩村田に屋敷を構え、根々井村および山浦村を領し、駒形神社の神主を務めてきたことが伝えられている。
篠澤家の山林では、大井城に関わる舟姫が自害したと伝承されており、この出来事に由来して御舟祭、いわゆる祇園祭の祭礼が今日まで続けられてきた。この祭礼は、地域の歴史的記憶と信仰が結びついた行事として、篠澤家を中心に伝承されてきたものである。
また、戦国期には武田信玄より神職の冠を拝領したと伝えられ、あわせて授与された書状が現在も伝存している。これにより、篠澤家が当時の信州における有力な神職家であったことがうかがえる。
近世に入ると、篠澤家は佐久地方の神職社会において重要な役割を担うようになる。佐久地方の神官が京都において神官免許を受ける際には、篠澤家が添状を発行しており、その一例として宝永5年正月12日付で、岩村田若宮八幡宮および新海神社の社人が神官免許拝受のため上京する際の添状が文献に残されている。
さらに延享3年には、篠澤包道が伊勢神宮福島神官を当家に招き、安永元年には伊勢神宮杉木神官が篠澤邸に逗留し、御神軸および御神歌碑を残したことが伝えられている。享保5年には篠澤包淑が京都吉田神社より階位を拝領し、文政12年には篠澤包吉が出雲大社より御神袖を下賜されるなど、篠澤家が伊勢・吉田・出雲という神道界の中枢と継続的な関係を有していたことが明確にうかがえる。
明治時代には、篠澤吉近が天皇陛下専用室造営の御下命を受け、近代においても皇室との関わりを保ってきた。やがて玄孫にあたる篠澤明剛が、出雲大社の分霊を奉斎して出雲大社佐久之宮講社を勧請し、権少講議・講社長として神明奉仕を行うことで、佐久の地における出雲信仰は現在へと確かに受け継がれている。