有名度
十両屯岡八幡宮
たむろがおかはちまんぐう
宮城県栗原市栗駒八幡116
宮城県栗原市栗駒八幡116

かんたんご利益
- 仕事
- 勝負
屯岡八幡宮には
「仕事系」「勝負系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
国家鎮護 殖産興業 武運長久 成功勝利
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「八幡系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
屯岡八幡宮は宮城県栗原市に鎮座する神社。御祭神は誉田別尊の1柱をまつる。
社伝では、延暦年間(782~806)、坂上田村麻呂が蝦夷征討に際して創建したと伝えられている。天喜年間(1053~1058)には、前九年の役に臨んだ源頼義・義家父子が戦勝を祈願し、甲冑を奉納するとともに祭田を寄進した。その後、源義経も平家追討に際して戦勝を祈請し、奥州藤原氏の藤原秀衡は社殿を造営したと伝わる。また、高良・山王・山神・子守・白山・雲南の6社が末社として祀られていた。
神社の西側一帯は「屯岡」または「営ヶ岡」と呼ばれ、坂上田村麻呂が蝦夷征討の際に軍団を駐屯させた場所と伝えられている。康平5年(1062)7月には、安倍貞任の追討を進めていた源頼義が、出羽から援軍として到着した清原武則の軍勢とこの地で会同したという。両軍はここで七陣に編成され、同年9月までに衣川柵から厨川柵へと進軍した。戦いの後、源頼義がこの丘陵上に八幡社を勧請したとする伝承も残されている。
社宝には、足利時代前期を下らないものとされる大鎧が伝えられている。また、藤原秀衡の家臣が寄進したと伝わる鰐口も残されており、「延慶4年(1311)正月5日」の年紀と「大檀那大麦生藤内太郎国正」の銘が刻まれている。こうした社宝や伝承は、中世を通じて武将たちの崇敬を受けてきた歴史を現在に伝えている。例祭は4月第1日曜日と9月15日に行われる。
社伝では、延暦年間(782~806)、坂上田村麻呂が蝦夷征討に際して創建したと伝えられている。天喜年間(1053~1058)には、前九年の役に臨んだ源頼義・義家父子が戦勝を祈願し、甲冑を奉納するとともに祭田を寄進した。その後、源義経も平家追討に際して戦勝を祈請し、奥州藤原氏の藤原秀衡は社殿を造営したと伝わる。また、高良・山王・山神・子守・白山・雲南の6社が末社として祀られていた。
神社の西側一帯は「屯岡」または「営ヶ岡」と呼ばれ、坂上田村麻呂が蝦夷征討の際に軍団を駐屯させた場所と伝えられている。康平5年(1062)7月には、安倍貞任の追討を進めていた源頼義が、出羽から援軍として到着した清原武則の軍勢とこの地で会同したという。両軍はここで七陣に編成され、同年9月までに衣川柵から厨川柵へと進軍した。戦いの後、源頼義がこの丘陵上に八幡社を勧請したとする伝承も残されている。
社宝には、足利時代前期を下らないものとされる大鎧が伝えられている。また、藤原秀衡の家臣が寄進したと伝わる鰐口も残されており、「延慶4年(1311)正月5日」の年紀と「大檀那大麦生藤内太郎国正」の銘が刻まれている。こうした社宝や伝承は、中世を通じて武将たちの崇敬を受けてきた歴史を現在に伝えている。例祭は4月第1日曜日と9月15日に行われる。
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出典
宮城県神社庁
https://miyagi-jinjacho.or.jp/
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