有名度
前頭温泉神社
おんせんじんじゃ
宮城県大崎市鳴子温泉字湯元31の1
宮城県大崎市鳴子温泉字湯元31の1

かんたんご利益
ご利益
想
温泉守護
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「温泉系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
温泉神社は宮城県大崎市に鎮座する神社。御祭神は大己貴命、少彦名命の2柱をまつる。
社格は式内社であり、旧村社。
温泉神社の創建は、平安時代初期に鳴子で発生した火山活動とともに伝えられている。社伝では、承和2年(835)4月、鳥谷ケ森が数日にわたって鳴動した後に爆発し、熱湯が噴出した。同年10月、朝廷によって一社が建立され、温泉神社がまつられた。噴出した湯は「鳴声の湯」と称されたという。
一方、『続日本後紀』承和4年(837)4月16日条には、陸奥国玉造塞で温泉石神が鳴動したことが記されている。その音は雷のように昼夜鳴り響き、温泉が川へ流れ込み、山が焼け、谷が塞がり、石や木が崩れ、新たな沼が生じた。朝廷は国司に命じて災異を鎮めさせている。この大噴火によって噴出した温泉を鎮めるため、温泉神社が建立されたとも伝えられる。創建については承和2年(835)とする社伝と、承和4年(837)の噴火に伴う創建伝承が残されている。
承和10年(843)9月5日には、『続日本後紀』に陸奥国の「玉造温泉神」が無位から従五位下に叙せられたことが記録されている。この玉造温泉神については、鳴子温泉の温泉神社に比定する説と、川渡温泉の温泉石神社に比定する説がある。
延長5年(927)に完成した『延喜式』の神名帳には、陸奥国玉造郡の「温泉神社」が記載された。現在の温泉神社は、この式内社に比定されている。その後の詳しい沿革は明らかではないが、近代には明治7年(1874)8月に村社へ列格し、昭和19年(1944)8月には供進社に指定された。
境内には鳴子の火山活動にまつわる大きな火山岩が残されており、噴火の際に飛来して流れ着いたものと伝えられている。また、源頼朝が奥州合戦の際に戦勝を祈願し、相撲を奉納したとの伝承があり、境内には奉納相撲が行われる土俵が設けられている。現在も秋の祭典では高校生による相撲が奉納される。
鳴子こけしに関する祭事も行われ、秋の全国こけし祭りにあわせて、こけし工人によるこけしの奉納やこけし供養祭が執り行われる。さらに、鳴子温泉の各源泉から集めた湯を神前に奉納する献湯式も行われる。例祭日は旧暦8月8日である。
社格は式内社であり、旧村社。
温泉神社の創建は、平安時代初期に鳴子で発生した火山活動とともに伝えられている。社伝では、承和2年(835)4月、鳥谷ケ森が数日にわたって鳴動した後に爆発し、熱湯が噴出した。同年10月、朝廷によって一社が建立され、温泉神社がまつられた。噴出した湯は「鳴声の湯」と称されたという。
一方、『続日本後紀』承和4年(837)4月16日条には、陸奥国玉造塞で温泉石神が鳴動したことが記されている。その音は雷のように昼夜鳴り響き、温泉が川へ流れ込み、山が焼け、谷が塞がり、石や木が崩れ、新たな沼が生じた。朝廷は国司に命じて災異を鎮めさせている。この大噴火によって噴出した温泉を鎮めるため、温泉神社が建立されたとも伝えられる。創建については承和2年(835)とする社伝と、承和4年(837)の噴火に伴う創建伝承が残されている。
承和10年(843)9月5日には、『続日本後紀』に陸奥国の「玉造温泉神」が無位から従五位下に叙せられたことが記録されている。この玉造温泉神については、鳴子温泉の温泉神社に比定する説と、川渡温泉の温泉石神社に比定する説がある。
延長5年(927)に完成した『延喜式』の神名帳には、陸奥国玉造郡の「温泉神社」が記載された。現在の温泉神社は、この式内社に比定されている。その後の詳しい沿革は明らかではないが、近代には明治7年(1874)8月に村社へ列格し、昭和19年(1944)8月には供進社に指定された。
境内には鳴子の火山活動にまつわる大きな火山岩が残されており、噴火の際に飛来して流れ着いたものと伝えられている。また、源頼朝が奥州合戦の際に戦勝を祈願し、相撲を奉納したとの伝承があり、境内には奉納相撲が行われる土俵が設けられている。現在も秋の祭典では高校生による相撲が奉納される。
鳴子こけしに関する祭事も行われ、秋の全国こけし祭りにあわせて、こけし工人によるこけしの奉納やこけし供養祭が執り行われる。さらに、鳴子温泉の各源泉から集めた湯を神前に奉納する献湯式も行われる。例祭日は旧暦8月8日である。
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出典
宮城県神社庁
https://miyagi-jinjacho.or.jp/
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