有名度
前頭白鬚神社
しらひげじんじゃ
佐賀県佐賀市久保泉町大字川久保3466番
佐賀県佐賀市久保泉町大字川久保3466番

Pekachu (wikipedia CC 表示-継承 4.0)
かんたんご利益
- 安全
- 厄除
- 家庭
白鬚神社には
「安全系」「厄除・開運系」「家庭系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
交通安全 災難除け 方位除け 夫婦円満
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「白髭・猿田彦系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
白鬚神社は佐賀県佐賀市に鎮座する神社。御祭神は猿田彦命の1柱をまつる。
社格は旧村社。
白鬚神社の由緒は、継体天皇18年(524)10月に近江国滋賀郡吹下村の白鬚大明神の分霊を勧請したことに始まると伝えられる。以来、川久保地区の鎮守として信仰を集めてきた。
白鬚神社の祭礼で奉納される田楽は古い歴史を持つ。享保19年(1734)建立の鳥居には「時奏村田楽」の銘文が刻まれており、現存する資料の中では田楽に関する最古級の記録となっている。また、寛文5年(1665)編纂の『肥前古跡縁起』にも記載がみられる。
明治4年(1871)12月には村社に列格した。その後も川久保地区では祭礼とともに田楽が継承され、現在も田楽保存会によって伝承されている。田楽は毎年10月18日と19日の秋季祭礼で奉納される。
白鬚神社の田楽は、平成12年(2000)12月27日に国の重要無形民俗文化財に指定された。祭礼では、少年が女装してササラを手に舞うササラツキや、腹に太鼓を据えたカケウチが登場する。青竹で囲った舞場にゴザを敷き、大きな花笠を用いた演目が行われるなど独特の形態を今に伝えている。現在も地域住民によって奉納が続けられている。
社格は旧村社。
白鬚神社の由緒は、継体天皇18年(524)10月に近江国滋賀郡吹下村の白鬚大明神の分霊を勧請したことに始まると伝えられる。以来、川久保地区の鎮守として信仰を集めてきた。
白鬚神社の祭礼で奉納される田楽は古い歴史を持つ。享保19年(1734)建立の鳥居には「時奏村田楽」の銘文が刻まれており、現存する資料の中では田楽に関する最古級の記録となっている。また、寛文5年(1665)編纂の『肥前古跡縁起』にも記載がみられる。
明治4年(1871)12月には村社に列格した。その後も川久保地区では祭礼とともに田楽が継承され、現在も田楽保存会によって伝承されている。田楽は毎年10月18日と19日の秋季祭礼で奉納される。
白鬚神社の田楽は、平成12年(2000)12月27日に国の重要無形民俗文化財に指定された。祭礼では、少年が女装してササラを手に舞うササラツキや、腹に太鼓を据えたカケウチが登場する。青竹で囲った舞場にゴザを敷き、大きな花笠を用いた演目が行われるなど独特の形態を今に伝えている。現在も地域住民によって奉納が続けられている。
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神社詳細
摂末社・境内社
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建築
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神紋
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出典
Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E9%AC%9A%E7%A5%9E%E7%A4%BE_(%E4%BD%90%E8%B3%80%E5%B8%82)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E9%AC%9A%E7%A5%9E%E7%A4%BE_(%E4%BD%90%E8%B3%80%E5%B8%82)
