有名度
前頭三島神社
みしまじんじゃ
福岡県三潴郡大木町大字蛭池871−1
福岡県三潴郡大木町大字蛭池871−1

かんたんご利益
- 仕事
- 安全
三島神社には
「仕事系」「安全系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
諸産業守護 海上安全
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「三島・大山祇系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
三島神社は福岡県三潴郡大木町に鎮座する神社。御祭神は事代主神の1柱をまつる。
社格は旧郷社。
三島神社の由緒には、水沼氏と国乳別皇子に関する伝承が伝えられている。国乳別皇子は景行天皇と襲武媛の皇子とされ、水沼氏の始祖として語り継がれている。
三島神社が創建される以前、境内末社の若宮八幡宮は地域の産神として祀られていた。古文書には延応年間以前から存在したことが記されており、蛭池の地では古くから若宮八幡宮への信仰が続いていた。
伝承によれば、国乳別皇子は景行天皇から盾や矛を授かり、筑後の統治を任されたという。また、神功皇后の三韓征伐では弓頭大将として従軍したと伝えられている。帰国後は筑後の地にとどまり、その生涯を終えたとされる。
国乳別皇子の没後、子孫は高三潴に墓を築き、その御霊を祀ったという伝承が残る。水沼氏に関する伝承は、蛭池に伝わる産神信仰とともに現在まで受け継がれている。
寛元2年(1244年)、西牟田家は鎌倉幕府の地頭としてこの地を治め、静岡県三島市の三嶋大社から祭神を勧請して蛭池村に三島神社を創建した。以後、三島神社は地域の守護神として崇敬を集めてきた。蛭池は古くから農耕地として開かれた土地であり、神社は地域住民の信仰の中心として今日まで受け継がれている。
境内の本殿額や鳥居には、「三島」の「島」に古字の「㠀」が用いられている。「三」は水を表し、「㠀」は鳥が沼地の小山で羽を休める姿を表した文字と伝えられている。
年間を通じてさまざまな祭礼が行われており、1月元旦の歳旦祭、1月20日と10月20日の恵比須祭、5月中旬の春祈祷、5月下旬の千度の参り、7月下旬の祇園祭や夏祈祷、輪くぐり大祓い、9月下旬の愛宕神社例祭、11月下旬の若宮神社小祭、12月中旬の大祭と大祓いなどが執り行われている。
社格は旧郷社。
三島神社の由緒には、水沼氏と国乳別皇子に関する伝承が伝えられている。国乳別皇子は景行天皇と襲武媛の皇子とされ、水沼氏の始祖として語り継がれている。
三島神社が創建される以前、境内末社の若宮八幡宮は地域の産神として祀られていた。古文書には延応年間以前から存在したことが記されており、蛭池の地では古くから若宮八幡宮への信仰が続いていた。
伝承によれば、国乳別皇子は景行天皇から盾や矛を授かり、筑後の統治を任されたという。また、神功皇后の三韓征伐では弓頭大将として従軍したと伝えられている。帰国後は筑後の地にとどまり、その生涯を終えたとされる。
国乳別皇子の没後、子孫は高三潴に墓を築き、その御霊を祀ったという伝承が残る。水沼氏に関する伝承は、蛭池に伝わる産神信仰とともに現在まで受け継がれている。
寛元2年(1244年)、西牟田家は鎌倉幕府の地頭としてこの地を治め、静岡県三島市の三嶋大社から祭神を勧請して蛭池村に三島神社を創建した。以後、三島神社は地域の守護神として崇敬を集めてきた。蛭池は古くから農耕地として開かれた土地であり、神社は地域住民の信仰の中心として今日まで受け継がれている。
境内の本殿額や鳥居には、「三島」の「島」に古字の「㠀」が用いられている。「三」は水を表し、「㠀」は鳥が沼地の小山で羽を休める姿を表した文字と伝えられている。
年間を通じてさまざまな祭礼が行われており、1月元旦の歳旦祭、1月20日と10月20日の恵比須祭、5月中旬の春祈祷、5月下旬の千度の参り、7月下旬の祇園祭や夏祈祷、輪くぐり大祓い、9月下旬の愛宕神社例祭、11月下旬の若宮神社小祭、12月中旬の大祭と大祓いなどが執り行われている。
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