有名度
前頭常世岐姫神社
とこよぎひめじんじゃ
大阪府八尾市神宮寺5-173
大阪府八尾市神宮寺5-173

Saigen Jiro(wikipedia CC0)
常世岐姫神社以外にも 八王子神社 とも呼ばれます。
かんたんご利益
- 子供
常世岐姫神社には
「子供系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
安産の神
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「不明(1柱)」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
常世岐姫神社は大阪府八尾市に鎮座する神社。御祭神は常世岐姫命の1柱をまつる。
社格は式内社であり、旧村社。
鎮座地の神宮寺一帯は、古代に染色技術者集団である赤染部が活動した地域とされる。当地では茜染めに関わる人々が居住し、その管理を赤染氏が担っていたと伝わる。さらに宝亀8年(777年)には、赤染人足ら13人が常世連の姓を賜った記録が残されている。また『新撰姓氏録』には、常世連が燕国王公孫淵の後裔と記されている。こうした記録から、この地域に居住した常世氏あるいは赤染氏の系譜を引く人々が祖神として常世岐姫命を祀ったと考えられている。
創建年代は明確ではないが、少なくとも貞観9年(867年)には官社に預かり、延喜式神名帳では小社に列している。したがって、平安時代前期にはすでに朝廷の祭祀体系の中に位置づけられていた神社であったことが確認できる。
近世になると、神宮寺村は北隣の恩智村とともに恩智神社の氏地に含まれた。恩智神社が中世末に牛頭天王を勧請したことに関連し、当社は八王子社と呼ばれるようになった。八王子とは牛頭天王の八柱の御子神を指し、『河内名所図会』にも当時すでに八王子と称されていたことが記されている。明治時代以降に常世岐姫神社の名称が整えられた後も、旧称である八王子神社の名が地域に残った背景にはこの経緯がある。
社殿の本殿は流造とされる。境内は大規模ではないが、鳥居と拝殿を備え、式内社としての伝統を現在に伝えている。祭礼は10月23日に行われる秋祭であり、現在は安産の神としても信仰されている。
社格は式内社であり、旧村社。
鎮座地の神宮寺一帯は、古代に染色技術者集団である赤染部が活動した地域とされる。当地では茜染めに関わる人々が居住し、その管理を赤染氏が担っていたと伝わる。さらに宝亀8年(777年)には、赤染人足ら13人が常世連の姓を賜った記録が残されている。また『新撰姓氏録』には、常世連が燕国王公孫淵の後裔と記されている。こうした記録から、この地域に居住した常世氏あるいは赤染氏の系譜を引く人々が祖神として常世岐姫命を祀ったと考えられている。
創建年代は明確ではないが、少なくとも貞観9年(867年)には官社に預かり、延喜式神名帳では小社に列している。したがって、平安時代前期にはすでに朝廷の祭祀体系の中に位置づけられていた神社であったことが確認できる。
近世になると、神宮寺村は北隣の恩智村とともに恩智神社の氏地に含まれた。恩智神社が中世末に牛頭天王を勧請したことに関連し、当社は八王子社と呼ばれるようになった。八王子とは牛頭天王の八柱の御子神を指し、『河内名所図会』にも当時すでに八王子と称されていたことが記されている。明治時代以降に常世岐姫神社の名称が整えられた後も、旧称である八王子神社の名が地域に残った背景にはこの経緯がある。
社殿の本殿は流造とされる。境内は大規模ではないが、鳥居と拝殿を備え、式内社としての伝統を現在に伝えている。祭礼は10月23日に行われる秋祭であり、現在は安産の神としても信仰されている。
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神社詳細
摂末社・境内社
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例祭
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文化財
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建築
本殿 流造
神紋
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出典
Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%B8%E4%B8%96%E5%B2%90%E5%A7%AB%E7%A5%9E%E7%A4%BE
大阪府神社庁
https://www.osaka-jinjacho.jp/
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%B8%E4%B8%96%E5%B2%90%E5%A7%AB%E7%A5%9E%E7%A4%BE
大阪府神社庁
https://www.osaka-jinjacho.jp/
