生國魂神社の境内には、八雲琴碑と松尾芭蕉句碑という二つの文学・芸術碑が建てられています。古くから生國魂神社には多くの人々が集い、芸能や文学、音楽など多彩な文化が育まれてきました。境内に残る二つの石碑は、日本の伝統音楽と俳諧文学の歴史を今に伝える貴重な文化遺産であり、生國魂神社が信仰だけでなく文化の発信地でもあったことを物語っています。

八雲琴碑

八雲琴碑は、八雲琴（二絃琴）の創始者として知られる中山琴主（なかやまことぬし）を顕彰する石碑です。文政年間（1818～1830年）、中山琴主は出雲大社へ参拝した際に神託を授かり、それを契機として二本の弦だけで奏でる「八雲琴」を完成させたと伝えられています。八雲琴は、神々へ奉納するための清らかな音色を追い求めて生み出された楽器で、神前での奉奏や神楽とも深い関わりを持ちながら今日まで受け継がれてきました。
石碑には、「二つ緒の八雲の琴に神の世の　しらべを移し伝え来にけり」と、中山琴主自らが詠んだ歌が刻まれています。神々の世界に響く調べを人の世へ伝えたいという願いが込められた一首であり、八雲琴が単なる楽器ではなく、神々へ祈りを捧げるための神聖な存在であったことを今に伝えています。

松尾芭蕉句碑

一方、松尾芭蕉句碑は、俳諧の巨匠・松尾芭蕉ゆかりの石碑です。1694（元禄7）年9月9日、奈良から大阪へ入った芭蕉は生國魂神社を訪れ、「菊に出て　奈良と難波は　宵月夜」の一句を詠みました。奈良を後にして難波へ至る旅情と、宵月に照らされた秋の情景を詠んだこの句は、生國魂神社で生まれた作品として石碑に刻まれています。
この一句が詠まれた翌月、芭蕉は大阪で病没しました。そのため、この句は芭蕉最晩年を代表する作品の一つとして知られています。旅を続けた俳人が人生最後の秋に残した一句として、多くの文学愛好家が今も碑の前で足を止めます。
八雲琴碑が神々へ捧げる音楽を、松尾芭蕉句碑が旅と文学の世界を今へ伝えるように、生國魂神社は古くから信仰とともに芸術文化を育んできました。境内に残る二つの石碑は、その豊かな歴史を静かに語り続ける存在であり、生國魂神社ならではの文化的な魅力を感じられる見どころとなっています。