有名度
前頭王子神社
おうじじんじゃ
静岡県掛川市山崎1328
静岡県掛川市山崎1328

かんたんご利益
- 厄除
王子神社には
「厄除・開運系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
開運 厄除け
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「若一王子系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
王子神社は静岡県掛川市に鎮座する神社。御祭神は若一王子の1柱をまつる。
当社の由緒は、若一王子の成立を熊野三社の遷宮と結び付けて伝えている点にある。大宝元年(701年)、熊野三社の遷宮に際して若一王子が祀られ、その遷宮の地が松尾山であったとも伝わる。このことから、松尾山をめぐる信仰と王子神社の起源とが、早い段階から重ねて受け止められてきたことがうかがえる。
また寿永年間(1182年~1184年)には、平重盛が戦局の不利を見通し、高倉天皇をひそかに当地へ遷し奉ろうとしたという伝承が残る。この計画は実現しなかったものの、天皇の崩御後、その霊を当社に奉祀したと伝えられている。こうした伝承は、王子神社が地域の祈りの場にとどまらず、時代の動向とも関わりながら意識されてきたことを示している。
近世に向けた大きな転換は、天正2年(1572年)に訪れる。徳川家康の命により松尾山に城が築かれることとなり、王子神社は現在地に社殿を造築して遷座したと伝えられる。以後、当社は城に関わる守護の祈りを担い、政治や軍事と信仰が並行して存在する姿を見せるようになった。
一方で、地域の人々からは、暮らしや生業に関わる祈りの場としての信仰も続いてきた。戦乱と開発が繰り返された時代において、五穀の実りや日々の営みの安定を願う心が、社の存続を支えてきたと考えられる。
社殿は、松尾山に城が築かれた天正2年(1572年)の遷座に際して、現在地で造築されたと伝わる。遷座の背景には城との関係があり、社殿の所在は当時の地域の動きと結び付いている。祭事としては、例祭が毎年10月15日に行われている。
当社の由緒は、若一王子の成立を熊野三社の遷宮と結び付けて伝えている点にある。大宝元年(701年)、熊野三社の遷宮に際して若一王子が祀られ、その遷宮の地が松尾山であったとも伝わる。このことから、松尾山をめぐる信仰と王子神社の起源とが、早い段階から重ねて受け止められてきたことがうかがえる。
また寿永年間(1182年~1184年)には、平重盛が戦局の不利を見通し、高倉天皇をひそかに当地へ遷し奉ろうとしたという伝承が残る。この計画は実現しなかったものの、天皇の崩御後、その霊を当社に奉祀したと伝えられている。こうした伝承は、王子神社が地域の祈りの場にとどまらず、時代の動向とも関わりながら意識されてきたことを示している。
近世に向けた大きな転換は、天正2年(1572年)に訪れる。徳川家康の命により松尾山に城が築かれることとなり、王子神社は現在地に社殿を造築して遷座したと伝えられる。以後、当社は城に関わる守護の祈りを担い、政治や軍事と信仰が並行して存在する姿を見せるようになった。
一方で、地域の人々からは、暮らしや生業に関わる祈りの場としての信仰も続いてきた。戦乱と開発が繰り返された時代において、五穀の実りや日々の営みの安定を願う心が、社の存続を支えてきたと考えられる。
社殿は、松尾山に城が築かれた天正2年(1572年)の遷座に際して、現在地で造築されたと伝わる。遷座の背景には城との関係があり、社殿の所在は当時の地域の動きと結び付いている。祭事としては、例祭が毎年10月15日に行われている。
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神社詳細
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出典
Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E5%AD%90%E7%A5%9E%E7%A4%BE_(%E6%8E%9B%E5%B7%9D%E5%B8%82)
静岡県神社庁
http://www.shizuoka-jinjacho.or.jp/
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E5%AD%90%E7%A5%9E%E7%A4%BE_(%E6%8E%9B%E5%B7%9D%E5%B8%82)
静岡県神社庁
http://www.shizuoka-jinjacho.or.jp/
