有名度
前頭鶉田神社
うずらだじんじゃ
岐阜県岐阜市東鶉字五坪597番地
岐阜県岐阜市東鶉字五坪597番地

かんたんご利益
- 健康
- 仕事
- 厄除
鶉田神社には
「健康系」「仕事系」「厄除・開運系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
災難除け 疫病除け 五穀豊穣
御祭神
素盞嗚尊 すさのおのみこと
神社系統
この神社の主な系統は
「祇園・須佐系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
鶉田神社は岐阜県岐阜市に鎮座する神社。御祭神は素盞嗚尊の1柱をまつる。
社格は旧郷社。
社伝によれば、宝亀2年(771年)、この地の開拓に際して鎮守の祠が建てられ、素盞嗚尊を祀ったことをもって創祀とすると伝えられている。中世には、弘安4年(1281年)の蒙古来寇の際、戦勝祈願のため勅使が参向したとされ、平定後には皇室より「大床安坐の狛犬」を下賜されたという伝承が残る。この狛犬は、神社が国家的な祈願の場として位置づけられていたことを示す象徴的な存在として語り継がれてきた。
戦国時代に入ると、永禄年間に織田信長が斎藤龍興征討に際して戦勝祈願を行ったと伝えられる。斎藤氏滅亡後には、紋所の寄進や社殿改築が行われたとされ、当社が戦国大名の動向とも関わりを持つ神社であったことが知られる。近世では、正保年間に社殿が火災によって焼失したものの、御神体と狛犬は難を逃れたと伝えられている。その後、加納藩主松平光重によって社殿が再建され、あわせて社田の寄進も行われたとされ、藩政下においても地域鎮護の神社として重視されていた様子がうかがえる。
明治6年(1873年)には郷社に列し、古い郷名にちなみ鶉田神社と称するようになったとされる。近代社格制度のもとで位置づけを与えられ、現在に続く社名が確立した時期である。
現在の社殿には、精巧な彫刻が施されており、左甚五郎の作と伝えられている。本殿彫刻の中でも「尾なし龍」と呼ばれる意匠は特に知られ、かつての火災と結びついた伝承が語られている。
社格は旧郷社。
社伝によれば、宝亀2年(771年)、この地の開拓に際して鎮守の祠が建てられ、素盞嗚尊を祀ったことをもって創祀とすると伝えられている。中世には、弘安4年(1281年)の蒙古来寇の際、戦勝祈願のため勅使が参向したとされ、平定後には皇室より「大床安坐の狛犬」を下賜されたという伝承が残る。この狛犬は、神社が国家的な祈願の場として位置づけられていたことを示す象徴的な存在として語り継がれてきた。
戦国時代に入ると、永禄年間に織田信長が斎藤龍興征討に際して戦勝祈願を行ったと伝えられる。斎藤氏滅亡後には、紋所の寄進や社殿改築が行われたとされ、当社が戦国大名の動向とも関わりを持つ神社であったことが知られる。近世では、正保年間に社殿が火災によって焼失したものの、御神体と狛犬は難を逃れたと伝えられている。その後、加納藩主松平光重によって社殿が再建され、あわせて社田の寄進も行われたとされ、藩政下においても地域鎮護の神社として重視されていた様子がうかがえる。
明治6年(1873年)には郷社に列し、古い郷名にちなみ鶉田神社と称するようになったとされる。近代社格制度のもとで位置づけを与えられ、現在に続く社名が確立した時期である。
現在の社殿には、精巧な彫刻が施されており、左甚五郎の作と伝えられている。本殿彫刻の中でも「尾なし龍」と呼ばれる意匠は特に知られ、かつての火災と結びついた伝承が語られている。
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神社詳細
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出典
岐阜県神社庁
https://www.gifu-jinjacho.jp/
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