有名度
前頭王勢龍神社
おせろうじんじゃ
山梨県上野原市和見二一五〇
山梨県上野原市和見二一五〇

かんたんご利益
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「不明(柱)」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
王勢龍神社は山梨県上野原市に鎮座する神社。御祭神は日本武尊の1柱をまつる。
創建年代は不詳であるが、江戸時代の中期にはすでに存在していたと考えられている。というのも、文化年間にまとめられた『甲斐国志』の郡内領の神社一覧には、当社に比定される「大勢籠(おおむれ)権現」という名が記されており、かつ村絵図にもその場所が描かれていたからである。また、旧神主宅には天保15年(1844年)に社殿を修復したという寄進帳も残されており、その当時も地域の人々によって信仰と維持が続いていたことが分かる。当社は、かつては別称で 王勢籠神社(おせろうじんじゃ)または「王勢籠権現」とも呼ばれていた。また、この神社には “狼を神使とする狼信仰” の伝統もあり、かつては神犬を75匹と数え、火盗・災難除けや害獣除けのご利益を願うものとして地域に根づいていた。この信仰形態は、江戸時代中後期以降、近隣地域を含む関東~甲斐国東部に広がっていた狼信仰の一端とされる。地域から勧請されたと見られる、当社の関連小社が周囲の村々に複数存在していた記録もあり、たとえば駒宮村、トチ木村、大倉村、西原村などには「王勢籠権現」あるいは「大威竜権現」の名で小祠があったという。これらは、当社の本来の聖地である「権現山」を取り巻くように点在していたものとされる。さらに、2009年の調査報告によれば、現在は別の市町村にある個人宅に、当社ゆかりの版木や棟札などが伝来しており、そのうちの版木には文化13年(1816年)の年紀が確認されている。これによって、『甲斐国志』に記された創建時期の裏付けとなる資料が補強された。また棟札には安政5年(1858年)9月の年紀が記されており、江戸後期においても当社が維持され、信仰が続いていたことを示す確かな物証である。
創建年代は不詳であるが、江戸時代の中期にはすでに存在していたと考えられている。というのも、文化年間にまとめられた『甲斐国志』の郡内領の神社一覧には、当社に比定される「大勢籠(おおむれ)権現」という名が記されており、かつ村絵図にもその場所が描かれていたからである。また、旧神主宅には天保15年(1844年)に社殿を修復したという寄進帳も残されており、その当時も地域の人々によって信仰と維持が続いていたことが分かる。当社は、かつては別称で 王勢籠神社(おせろうじんじゃ)または「王勢籠権現」とも呼ばれていた。また、この神社には “狼を神使とする狼信仰” の伝統もあり、かつては神犬を75匹と数え、火盗・災難除けや害獣除けのご利益を願うものとして地域に根づいていた。この信仰形態は、江戸時代中後期以降、近隣地域を含む関東~甲斐国東部に広がっていた狼信仰の一端とされる。地域から勧請されたと見られる、当社の関連小社が周囲の村々に複数存在していた記録もあり、たとえば駒宮村、トチ木村、大倉村、西原村などには「王勢籠権現」あるいは「大威竜権現」の名で小祠があったという。これらは、当社の本来の聖地である「権現山」を取り巻くように点在していたものとされる。さらに、2009年の調査報告によれば、現在は別の市町村にある個人宅に、当社ゆかりの版木や棟札などが伝来しており、そのうちの版木には文化13年(1816年)の年紀が確認されている。これによって、『甲斐国志』に記された創建時期の裏付けとなる資料が補強された。また棟札には安政5年(1858年)9月の年紀が記されており、江戸後期においても当社が維持され、信仰が続いていたことを示す確かな物証である。
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神社詳細
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出典
Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E5%8B%A2%E7%B1%A0%E7%A5%9E%E7%A4%BE_(%E4%B8%8A%E9%87%8E%E5%8E%9F%E5%B8%82)
山梨県神社庁
https://www.yamanashi-jinjacho.or.jp/
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E5%8B%A2%E7%B1%A0%E7%A5%9E%E7%A4%BE_(%E4%B8%8A%E9%87%8E%E5%8E%9F%E5%B8%82)
山梨県神社庁
https://www.yamanashi-jinjacho.or.jp/
