有名度
前頭蕎高神社
そばたかじんじゃ
埼玉県吉川市高富1-12-11
埼玉県吉川市高富1-12-11

かんたんご利益
- 仕事
蕎高神社には
「仕事系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
公
商売繁昌の神
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「側高系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
蕎高神社は埼玉県吉川市に鎮座する神社。御祭神は高木大神の1柱をまつる。
蕎高神社の創建年代は不詳である。だが、地誌や古文書において「蕎高明神社(側高明神社)」として江戸時代以前から現地にあったことが確認されている。『新編武蔵風土記稿』の「葛飾郡高富村」の項には、「蕎高明神社 村ノ鎮守トス 観蔵院持 下二社持同 末社庚申。猿ノ石像ナリ、土人は於猿さまと呼フ。水神八大龍王合社」などの記載がある。村の鎮守であり、別当寺(観蔵院)が管理をしていたこと、水神信仰・八大龍王・庚申・猿神信仰等を末社として抱えていたことが読み取れる。また、当地域には旧高久村・旧保村にも蕎高神社があり、それらと起源を同じくする可能性が指摘されている。つまり、この地域に複数「蕎高」があり、密蔵院(または観蔵院)といった寺院の別当関係があった中で信仰が広がったものと思われる。明治39年(1906-1907年頃)に無格社の八幡神社と天神社を合祀し、社名・社域を整理して地域の鎮守なる地位を強めてきた。
例祭的な行事「あられなげ」(または「あられぶっかけ」「あられぶっつけ」と呼ばれることもある)が毎年1月7日に行われており、五穀豊穣や無病息災を願って、前年の米であられ(餅を砕いたような乾もの)を作り重箱に詰め、持ち寄り、あられを「ぶつけ合う」ことで祝うという村の慣習が残っている。
蕎高神社の創建年代は不詳である。だが、地誌や古文書において「蕎高明神社(側高明神社)」として江戸時代以前から現地にあったことが確認されている。『新編武蔵風土記稿』の「葛飾郡高富村」の項には、「蕎高明神社 村ノ鎮守トス 観蔵院持 下二社持同 末社庚申。猿ノ石像ナリ、土人は於猿さまと呼フ。水神八大龍王合社」などの記載がある。村の鎮守であり、別当寺(観蔵院)が管理をしていたこと、水神信仰・八大龍王・庚申・猿神信仰等を末社として抱えていたことが読み取れる。また、当地域には旧高久村・旧保村にも蕎高神社があり、それらと起源を同じくする可能性が指摘されている。つまり、この地域に複数「蕎高」があり、密蔵院(または観蔵院)といった寺院の別当関係があった中で信仰が広がったものと思われる。明治39年(1906-1907年頃)に無格社の八幡神社と天神社を合祀し、社名・社域を整理して地域の鎮守なる地位を強めてきた。
例祭的な行事「あられなげ」(または「あられぶっかけ」「あられぶっつけ」と呼ばれることもある)が毎年1月7日に行われており、五穀豊穣や無病息災を願って、前年の米であられ(餅を砕いたような乾もの)を作り重箱に詰め、持ち寄り、あられを「ぶつけ合う」ことで祝うという村の慣習が残っている。
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神社詳細
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文化財
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出典
埼玉県神社庁
https://www.saitama-jinjacho.or.jp/
新編武蔵風土記稿
https://www.saitama-jinjacho.or.jp/
新編武蔵風土記稿
