有名度
前頭愛宕神社
あたごじんじゃ
山形県山形市小白川町1248-5
山形県山形市小白川町1248-5

かんたんご利益
- 仕事
- 厄除
愛宕神社には
「仕事系」「厄除・開運系」
のご利益があります。※かんたんご利益はご利益をジャンル毎に分けわかりやすく表示したものです。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
※バイカラー(2色)になっているご利益は摂末社やお守り、御神木など本殿以外のご利益です。
※光っているご利益は特に有名なご利益です。
ご利益
想
火難除け 郷土守護 陶器・金属業守護
御祭神
神社系統
この神社の主な系統は
「愛宕・秋葉系」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
愛宕神社は山形県山形市に鎮座する神社。御祭神は火産霊命の1柱をまつる。
愛宕神社の創建は室町時代と伝わり、最上氏が山形城の鬼門除けのため、城の北東に祈願所を設けたことに始まる。愛宕神社では山形城内の安全が祈願された。
その後、最上義光が山形城を改築した際、愛宕神社は城下の六日町にあった大蔵山へ遷された。大蔵山では城内安全と領内安穏の祈願所とされた。
元和8年(1622)に最上氏が改易されると、山形には鳥居忠政が入部した。忠政は山形城の改築や馬見ヶ崎川の流路変更工事を進め、寛永2年(1625)に愛宕神社を大蔵山から現在の小白川へ遷した。
遷座に際して忠政は社殿を造営し、愛宕神社を山形藩の直願所とした。京都の愛宕大権現から分霊を勧請して奉祀し、社領として13町歩余を寄進したと伝わる。また、別当職には京都の愛宕権現から権大僧都行賢を招いたという。
江戸時代には神仏習合のもとで愛宕大権現と勝軍地蔵が結び付けられ、愛宕神社でも勝軍地蔵尊を本地仏として祀った。この地蔵尊は現在、頭加智地蔵尊(あたまがちじぞうそん)と称されている。本殿と社務所・頭加智地蔵尊は現在別の場所にあり、本殿は馬見ヶ崎川右岸の盃山中腹に鎮座する。
境内は山中に広がり、愛宕神社では山形市最大の境内地としている。御祭神の火産霊命(ほむすびのみこと)は火難除け、武運長久の神として信仰されている。
毎年6月24日には地蔵講中例祭と夏越の大祓、7月24日には愛宕神社例祭が行われる。地蔵講中例祭では頭加智地蔵尊が祀られ、江戸時代から続く地蔵尊への信仰が現在まで受け継がれている。
愛宕神社の創建は室町時代と伝わり、最上氏が山形城の鬼門除けのため、城の北東に祈願所を設けたことに始まる。愛宕神社では山形城内の安全が祈願された。
その後、最上義光が山形城を改築した際、愛宕神社は城下の六日町にあった大蔵山へ遷された。大蔵山では城内安全と領内安穏の祈願所とされた。
元和8年(1622)に最上氏が改易されると、山形には鳥居忠政が入部した。忠政は山形城の改築や馬見ヶ崎川の流路変更工事を進め、寛永2年(1625)に愛宕神社を大蔵山から現在の小白川へ遷した。
遷座に際して忠政は社殿を造営し、愛宕神社を山形藩の直願所とした。京都の愛宕大権現から分霊を勧請して奉祀し、社領として13町歩余を寄進したと伝わる。また、別当職には京都の愛宕権現から権大僧都行賢を招いたという。
江戸時代には神仏習合のもとで愛宕大権現と勝軍地蔵が結び付けられ、愛宕神社でも勝軍地蔵尊を本地仏として祀った。この地蔵尊は現在、頭加智地蔵尊(あたまがちじぞうそん)と称されている。本殿と社務所・頭加智地蔵尊は現在別の場所にあり、本殿は馬見ヶ崎川右岸の盃山中腹に鎮座する。
境内は山中に広がり、愛宕神社では山形市最大の境内地としている。御祭神の火産霊命(ほむすびのみこと)は火難除け、武運長久の神として信仰されている。
毎年6月24日には地蔵講中例祭と夏越の大祓、7月24日には愛宕神社例祭が行われる。地蔵講中例祭では頭加智地蔵尊が祀られ、江戸時代から続く地蔵尊への信仰が現在まで受け継がれている。
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神社詳細
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出典
山形県神社庁
https://yamagata-jinjyacho.or.jp/
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