鳥之石楠船神
とりのいわくすふねのかみ
- 神話・伝説
- 不明
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鳥之石楠船神とは？
鳥之石楠船神は記紀神話などに登場する神。『古事記』では鳥之石楠船神と記され、亦の名を天鳥船という。『日本書紀』には鳥磐櫲樟船、天鴿船など、これと関連すると考えられる神聖な船が登場する。神が乗る船そのものを神格化した存在とする説があり、船や航海と深く結びついた神である。
『古事記』の神産みでは、イザナギとイザナミの間に鳥之石楠船神が生まれ、続いて大宜都比売神、火之夜藝速男神が生まれている。鳥之石楠船神には天鳥船という別名が記されており、船そのものが一柱の神として扱われている。
国譲りの段では、天鳥船神は建御雷神とともに葦原中国へ派遣される。建御雷神が大国主神に国譲りを迫り、子の事代主神の考えを尋ねると、事代主神は美保の岬で漁をしていた。そこで天鳥船神が事代主神のもとへ向かい、その返答を聞く役割を担った。国譲りという重要な神話のなかで、天上と地上、さらに海上を結ぶ神として登場している。
一方、『日本書紀』の国譲りには鳥之石楠船神の名は登場しない。事代主神のもとには稲背脛が派遣され、その際に熊野諸手船、またの名を天鴿船と呼ばれる船に乗ったと記されている。また神産みの異伝では、イザナギとイザナミが蛭児を生んだ際、鳥磐櫲樟船に乗せて流したとされる。『古事記』では蛭子を葦船に乗せて流したと記されており、神聖な船をめぐって記紀の伝承に違いがみられる。これら『日本書紀』の船と『古事記』の鳥之石楠船神との関係については、共通する古い船の信仰を背景に持つとする見方がある。
神名に「鳥」と「船」が結びついている理由については、船の姿と鳥の姿を重ねたとする説、鳥と船はいずれも神や霊魂を異界へ運ぶ存在であったとする説、航海と鳥との深い関係を反映したものとする説などがある。鳥のように海上を進む神聖な船を神格化した神と考えることもできるが、その成立について定説があるわけではない。
鳥之石楠船神は千葉県香取郡神崎町の神崎神社、東京都墨田区の隅田川神社などで祀られている。船と航海に関わる神として航海安全や交通安全の神徳で信仰され、後世にはその神名や性格から航空安全にも結びつけられている。
エピソード
『日本書紀』の国譲りに関する記述では、古事記のように鳥之石楠船神が神として登場する形とは異なり、使者の稲背脛（いなせはぎ）を乗せる船が記される。本書では「熊野諸手船」、別名「天鴿船」と呼ばれる。別の箇所には、鳥磐櫲樟船（とりのいわくすふね）など、似た名の船も見える。
『古事記』では鳥之石楠船神が事代主神を交渉の場へ連れてくるが、『日本書紀』では使者を乗せる船の名として描かれる。この違いは、鳥之石楠船神をめぐる記述を読むうえで重要である。神の名と船の働きを重ねる『古事記』と、船の名称を記す『日本書紀』を、同じ筋書きにまとめないよう注意したい。
出典・参考：國學院大學 古典文化学事業「鳥之石楠船神」、國學院大學 古典文化学事業「天鳥船神」
出典文献
古事記
日本書紀
神格
ご神徳
別称・異称
とりのいわくすふねのかみ
古事記/先代旧事本紀
天鳥船神あめのとりふねのかみ
古事記/先代旧事本紀
天磐?樟船あめのいわくすふね
日本書紀
鳥磐櫲樟橡船とりのいわくすふね
日本書紀
鳥磐予樟船とりのいわくすふね
先代旧事本紀
鳥之磐楠船命とりのいわくすふねのみこと
その他
神様グループ
祀られている主な神社
神崎神社
(千葉県神崎町神崎本宿1944)
金刀比羅鷲神社
(神奈川県南区真金町1ｰ3)
等波神社
(滋賀県長浜市木之本町田部6-1)
高乃宮神社
(広島県安佐南区長束西一丁目42番1号)
塩竈神社
(秋田県にかほ市飛字飛ヶ崎3)