豊城入彦命
とよきいりひこ
- 神話・伝説
- 男神・男性
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豊城入彦命とは？
豊城入彦命は記紀神話に登場する古代日本の皇族である。古事記では豊木入日子命、日本書紀では豊城入彦命のほか豊城命とも記される。第10代崇神天皇の皇子で、第11代垂仁天皇となる活目尊の兄にあたる。また、伊勢大神の宮を祭ったと古事記に記される豊鍬入姫命の兄でもある。
豊城入彦命は東国と深い関係を持つ皇族として知られる。日本書紀によれば、崇神天皇は豊城入彦命と活目尊をともに愛し、どちらを皇位継承者とするか決めるため、二人が見る夢によって占うことにした。豊城入彦命が見たのは、御諸山に登って東に向かい、8度槍を振り、8度刀を振る夢であった。一方、活目尊は御諸山の頂に登り、縄を四方に張り巡らせ、粟を食べる雀を追い払う夢を見た。
崇神天皇はこの夢について、豊城入彦命は東に向かって武器を振るったことから東国を治めるのにふさわしく、活目尊は四方に縄を張ったことから国を治めるのにふさわしいと判断した。こうして活目尊が皇位継承者となり、豊城入彦命には東国を治める役目が与えられた。
古事記では豊木入日子命を上毛野君・下毛野君の祖とし、日本書紀でも豊城入彦命を上毛野君・下毛野君の始祖としている。ただし、日本書紀には豊城入彦命自身が東国へ赴って平定・開拓を行った具体的な経緯は記されていない。その後、豊城入彦命の後裔である彦狭島王が東山道十五国の都督に任じられ、さらに御諸別王が東国へ派遣されるなど、東国統治に関する伝承はその子孫へと引き継がれている。このことから豊城入彦命は、上毛野氏・下毛野氏をはじめとする毛野氏族の祖神として重要な存在となった。
後世には東国・毛野国の開拓に関わる祖神として信仰され、国土開拓、地域守護、産業発展などの神徳があるとされる。また、東に向かって槍と刀を振る夢によって東国統治を任された神話から武徳や勝運とも結びつけられている。
豊城入彦命を主祭神とする宇都宮二荒山神社（栃木県宇都宮市）は、下野国一宮として古くから崇敬を集めた。源頼朝や徳川家康をはじめとする武将からも崇敬され、戦勝祈願の神として信仰された歴史を持つ。こうした信仰から、豊城入彦命には勝運、武運長久、開運招福、国土開拓、地域守護、産業発展などのご利益があるとされる。
豊城入彦命は宇都宮二荒山神社（栃木県宇都宮市）、三夜沢赤城神社（群馬県前橋市）などで祀られている。
エピソード
崇神天皇は、豊城入彦命と活目尊のどちらを後継者とすべきか決めかねていた。そこで二人の皇子に身を清めて祈りながら眠るよう命じ、見た夢によって役割を定めることにした。この夢占いは『日本書紀』に記され、『古事記』には登場しない。
豊城入彦命は、自ら御諸山に登り、東を向いて8度槍を振り、8度刀を振る夢を見た。一方、後の垂仁天皇となる活目尊は、御諸山の頂に登り、縄を四方へ張り巡らせ、粟を食べる雀を追い払う夢を見た。崇神天皇は、東だけを向いて武器を振った豊城入彦命は東国を治め、四方を見渡した活目尊は皇位を継ぐべきだと解釈した。
この夢で豊城入彦命が皇位を争って敗れたとは記されていない。二人の夢が異なる役割を示したため、弟は国全体を治める天皇、兄は東国統治を担う皇族として位置付けられたのである。また、活目尊が追ったのは栗を食べる雀ではなく、粟を食べる雀である。縄で領域を囲み、穀物を守る夢は、国土と農耕を広く治める王の役割を表したものと解されている。
出典・参考：『日本書紀』巻第五「崇神天皇」48年条、國學院大學デジタル・ミュージアム「大神大物主神社」、国立歴史民俗博物館研究報告『豊城入彦命系譜と上毛野地域』
豊城入彦命は東国を平定した皇子として広く知られる。しかし『日本書紀』は、崇神天皇が豊城入彦命に東国を治めさせたと記すだけで、本人がどこへ赴き、どのような統治を行ったのかは伝えていない。『古事記』も豊木入日子命を上毛野君・下毛野君の祖と記すのみで、具体的な東国での活動は載せていない。
一方、『日本書紀』には豊城入彦命の後裔が東国へ派遣された記事がある。景行天皇の時代、孫の彦狭島命は東山道十五国の都督に任じられたが、任地へ到着する前に病没した。東国の人々は、彦狭島命が赴任しなかったことを悲しんだという。その後、彦狭島命の子である御諸別王が父に代わって東国へ派遣され、善政を行い、蝦夷を服属させたと記されている。
豊城入彦命の東国統治は、本人一代の事績というより、その子孫へ受け継がれた東国経営の起点として語られている。神社伝承では豊城入彦命自身が毛野国へ下り、土地を開拓して産業を奨励したとされるが、これは記紀本文より具体化された後世の伝承である。古典の記述と現在の神社信仰を分けることで、豊城入彦命が東国の開祖として信仰されるまでの流れが明確になる。
出典・参考：『古事記』崇神天皇段、『日本書紀』巻第五「崇神天皇」・巻第七「景行天皇」、国立歴史民俗博物館研究報告『豊城入彦命系譜と上毛野地域』
『古事記』と『日本書紀』は、いずれも豊城入彦命を上毛野君《かみつけののきみ》と下毛野君《しもつけののきみ》の祖とする。毛野は、現在の群馬県と栃木県南部を中心とする古代の地域名であり、後に上毛野と下毛野に分かれた。上毛野は上野国《こうずけのくに・現在の群馬県》、下毛野は下野国《しもつけのくに・現在の栃木県》へとつながっていく。
上毛野氏と下毛野氏は、東国の統治や軍事に関わった有力氏族である。豊城入彦命を祖とする系譜は、両氏族と皇室との結び付きを示す祖先伝承でもあった。『日本書紀』では、豊城入彦命から彦狭島王、御諸別王へ東国統治の役割が継承される系譜が形づくられている。ただし、この系譜をそのまま実在人物の連続した事績と断定することはできず、毛野地域の有力氏族が共有した祖先伝承として捉える必要がある。
群馬県前橋市の三夜沢赤城神社では、豊城入彦命を大国主の別名である大己貴命とともに祀る。同社は、古代の上毛野地域を治めた上毛野君と深い関係を持つ神社と伝えられている。皇族として東国統治を命じられた豊城入彦命が、上毛野氏の祖神を経て、赤城山と地域を守る神へと信仰を広げた姿を見ることができる。
出典・参考：『古事記』崇神天皇段、『日本書紀』巻第五「崇神天皇」、国立歴史民俗博物館研究報告『豊城入彦命系譜と上毛野地域』、三夜沢赤城神社「知る」、群馬県観光公式サイト「赤城神社（三夜沢）」
栃木県宇都宮市の宇都宮二荒山神社は、豊城入彦命を主祭神とし、大物主神とコトシロヌシを配祀する。社伝によれば、仁徳天皇の時代に豊城入彦命の四世孫である奈良別が下毛野国造に任じられ、荒尾崎に祖神の豊城入彦命を国社として祀ったことに始まるという。
同社では、豊城入彦命は毛野国を開拓し、衣食住に関わる産業を奨励した宇都宮の始祖として信仰されている。ただし、土地の開拓や産業奨励は『古事記』『日本書紀』に記された具体的な事績ではなく、東国統治を命じられた皇子という記述から育った神社伝承である。
宇都宮二荒山神社は中世に源頼朝、近世には徳川家康らの崇敬を受け、神領の寄進も行われた。こうした武将との関係から、豊城入彦命は勝運や武徳、地域鎮護の神としても信仰されるようになった。なお、同じ栃木県に鎮座する日光二荒山神社は、大己貴命・田心姫命・味耜高彦根命を日光三山の神として祀る神社である。宇都宮と日光の二荒山神社は社名を同じくするが、祭神と信仰の成立は異なり、豊城入彦命を主祭神とするのは宇都宮二荒山神社である。
出典・参考：宇都宮二荒山神社「由緒・歴史」、栃木県立博物館とちぎデジタルミュージアム「二荒山神社」、宇都宮市『宇都宮市歴史文化基本構想』
出典文献
古事記
日本書紀
先代旧事本紀
新撰姓氏録
ご神徳
ご神徳は不明です。
別称・異称
とよきいりひこのみこと
古事記
豊城入彦命とよきいりひこのみこと
日本書紀/先代旧事本紀/新撰姓氏録
祀られている主な神社
宇都宮二荒山神社
(栃木県宇都宮市馬場通り1-1-1)
赤城神社
(群馬県前橋市三夜沢町境内114番地)
垂水神社
(大阪府吹田市垂水町1-24-6)
佐志能神社
(茨城県笠間市笠間3613番地)
桑原神社
(茨城県常総市国生1186番地)