八上比売
やがみひめ
- 神話・伝説
- 女神・女性
表記なし
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八上比売とは？
八上比売は『古事記』に登場する女神。八上姫、稲羽八上比売命などとも呼ばれ、因幡国八上地方（現在の鳥取県鳥取市河原町周辺）にいたと伝えられる。美しい女神として知られ、大国主神の妻の一柱となり、木俣神（御井神）を生んだ。因幡の白兎の神話や大国主神の求婚物語に登場し、縁結びや安産などの神として信仰されている。
『古事記』によれば、大国主神は大穴牟遅神と呼ばれていた頃、八十神と呼ばれる多くの兄神たちとともに因幡国へ向かった。八十神たちは美しい八上比売を妻に迎えようと考え、大穴牟遅神に荷物を持たせて従者のように扱っていた。途中、気多の岬で皮を剥がれて苦しむ白兎に出会うと、八十神たちは海水を浴びて風に当たるように教え、兎の傷をさらに悪化させた。遅れてやって来た大穴牟遅神は、真水で体を洗い、蒲の穂を敷いてその上に寝るよう教え、兎を救った。
助けられた白兎は、大穴牟遅神に対し、八十神たちは八上比売を妻にすることができず、荷物を背負っている大穴牟遅神こそが八上比売を妻に迎えることになると予言した。その後、八十神たちが八上比売に求婚すると、八上比売は彼らを拒み、大穴牟遅神の妻になると告げた。これを知った八十神たちは激しく怒り、大穴牟遅神を殺害しようと企てた。
八十神たちは伯耆国の手間山で、赤く焼いた大石を猪と偽って大穴牟遅神に受け止めさせ、命を奪った。しかし、母神の願いによって神々が遣わされ、大穴牟遅神は生き返った。その後も八十神たちは大木の割れ目に大穴牟遅神を挟んで殺害したが、母神に救い出されて再び蘇生した。こうした迫害を逃れた大穴牟遅神は根之堅洲国へ向かい、須佐之男命の娘である須勢理毘売命と結ばれた。
大穴牟遅神は根之堅洲国で須佐之男命からさまざまな試練を与えられたが、須勢理毘売命の助けを得てこれを乗り越えた。そして須佐之男命から大国主神の名を与えられ、地上へ戻って八十神たちを退け、葦原中国の国造りを進めた。
その後、大国主神は因幡国の八上比売を出雲国へ迎え、二神の間には御子が生まれた。しかし、八上比売は大国主神の正妻である須勢理毘売命を恐れ、生まれた御子を木の股に挟み置いて因幡国へ帰ってしまった。この御子は木俣神と名付けられ、御井神とも呼ばれるようになった。木俣神の名は、八上比売が御子を木の股に置いたという神話に由来すると伝えられている。
八上比売は鳥取県鳥取市河原町の売沼神社に稲羽八上比売命として祀られている。売沼神社は古くから八上比売ゆかりの神社として信仰され、周辺には八上比売に関する伝承地が残されている。近くの嶽古墳は八上比売の墓と伝えられ、地域では女神の神陵として語り継がれてきた。
八上比売は大国主神との縁結びの物語や木俣神の誕生にちなみ、縁結び、恋愛成就、子授け、安産などの神として崇敬されている。因幡の白兎の神話とも深く結びつき、鳥取県を代表する神話の女神として親しまれている。
エピソード
『古事記』では、因幡国の八上比売に求婚するため、八十神がそろって因幡へ向かった。大穴牟遅神は兄神たちの荷物を背負って従い、気多之前で傷ついた兎に出会う。兎は大穴牟遅神の助けを受けて回復し、八十神たちは八上比売の心を得られず、大穴牟遅神こそ結ばれる相手になると告げた。八上比売は八十神たちの求婚に応じず、大穴牟遅神を夫に選ぶ。彼女の選択は、物語の中で兎の予言が実現する場面として描かれている。
この婚姻譚は、大穴牟遅神が国造りの神として歩み始める物語の一つであり、八上比売はその初めの妻として登場する。鳥取市河原町には、二柱の物語に結び付けられた地名や伝承地が伝わり、売沼神社では稲羽八上比売命が祀られている。八上比売の物語は、古事記神話と因幡の地域伝承をつなぐものとして受け継がれてきた。
出典・参考：『古事記』上巻・稲羽の素兎、『古事記』上巻・八十神の迫害、國學院大學古典文化学事業「八上比売」、鳥取市「八上姫の里」
『古事記』は、大穴牟遅神の妻となった八上比売が、結婚後に彼について行ったと伝える。その後、大穴牟遅神が須世理毘売を正妻に迎えると、八上比売は御子を生み、その子を木の股に挟んで因幡へ帰った。御子は木俣神と名付けられ、御井神とも呼ばれる。八上比売は、因幡で生まれた物語から出雲の神々の系譜へと続く存在として描かれている。
鳥取市河原町の売沼神社は、稲羽八上比売命を祭神として祀る。神社の近くにある嶽古墳は、八上比売の墓とする地域の伝承をもつ。鳥取市の案内によれば、売沼神社は江戸時代の元禄年間に式内社の名へ復し、寛政6年（1794）に社殿が再建された。八上比売の物語は、御子をめぐる神話と、因幡の地に根づく祭祀や伝承の双方を通じて伝えられている。
出典・参考：『古事記』上巻・根の堅州国訪問、國學院大學古典文化学事業「八上比売」、鳥取市「売沼神社」「八上姫の里」
八上比売の名に含まれる「八上」は、因幡国八上郡（現在の鳥取県八頭郡）に結び付けられている。國學院大學の解説では、八上比売を、千代川流域を治めた首長一族が祖として伝えた人物とする説や、八上郡の有力者の娘たちを指す名とする説が紹介されている。神話に登場する一柱であると同時に、地域の有力者や土地の記憶を映す存在として伝えられた可能性がある。
大国主への求婚譚についても、八上の地の玉類と出雲の玉作りに関わる人々との交流を背景に成立したとする見方がある。また、稲羽の素兎の話が千代川周辺の伝承と結び付き、国造り神話の一部として『古事記』に収められたという説も示されている。こうした見方を通じて、八上比売の物語から、神話が地域の伝承を取り込みながら形づくられていく過程を読み取ることができる。
出典・参考：『古事記』上巻「稲羽の素兎」、國學院大學 古典文化学事業「八上比売」
出典文献
古事記
先代旧事本紀
神格
ご神徳
別称・異称
いなばのやがみひめ
古事記
八上比売やがみひめ
古事記
稲羽八上姫いなばのやがみひめ
先代旧事本紀
八上姫やがみひめ
先代旧事本紀
祀られている主な神社
福栄神社
(鳥取県日南町神福1247番)
別所神社
(石川県七尾市能登島別所町54-2)
御湯神社
(鳥取県岩美町岩井141番)
売沼神社
(鳥取県鳥取市河原町曳田169番)
潮津神社
(鳥取県鳥取市青谷町青谷3207番)