天之志良波神/長白羽神
あめのしらはのかみ/ながしらはのかみ
- 神話・伝説
- 男神・男性

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天之志良波神/長白羽神とは?
天之志良波神/長白羽神は『古語拾遺』などに登場する男神。『古語拾遺』では長白羽神と記され、天之志良波神、天白羽神などの名でも伝えられる。麻を栽培して神に捧げる布を作った神で、麻や織物に関わる神として信仰されている。
『古語拾遺』によれば、天照大神が天石窟に隠れた際、思兼神の策によって神々は祭祀の準備を進めた。このとき天日鷲神と津咋見神は穀木を植えて白和幣《しろにぎて》を作り、天羽槌雄神は文布《しず》を織った。そして長白羽神は麻を植え、青和幣《あおにぎて》を作ったとされる。青和幣は麻から作られた神聖な布で、天照大神を天石窟から迎え出す祭祀に用いられた。
『古語拾遺』は長白羽神を「伊勢国麻続等祖」と記しており、伊勢国で麻や織物に携わった麻続氏の祖神とされる。伊勢では古くから神に捧げる神御衣の奉織が行われており、長白羽神はこうした麻の栽培や紡織に携わる人々と深く結びついた神として信仰されてきた。後世には機織りや染織を守護する神としても崇敬されるようになった。
近代の京都で行われた染織祭でも、長白羽神は染織の祖神の一柱として祀られた。染織祭は京都の染織業界によって営まれ、染色や機織りに関係する神々を祀る祭典として発展した。こうした信仰からも、長白羽神が古代の麻作りの神から、広く染織・織物を守護する神へと受け継がれてきたことがうかがえる。
天之志良波神/長白羽神は茨城県常陸太田市の天志良波神社などで祀られている。麻や織物に関わる祖神として、織物業、染色業、衣料業などの守護、技芸上達、産業繁栄などの神徳で信仰されている。
エピソード
『古語拾遺』では、天照大神が天岩戸に隠れた際、思兼神の提案を受け、長白羽神が麻を植えて青和幣(あおにきて)を作ったと記される。同じ祭具の準備では、天日鷲神と津咋見神が穀木を植えて白和幣を作り、ほかの神々も鏡や文布などを整えた。長白羽神は、祭祀に用いる品を準備する神の一柱として登場する。
青和幣は麻を用いた祭具であり、この記述は長白羽神を麻の栽培や祭祀用の布に結びつけている。天岩戸神話の中心的な役割を担う神ではないが、神々が協力して祭祀を整える場面に登場し、神事を支える生産と奉献の働きを示している。
出典・参考:『古語拾遺』天岩戸段、國學院大學デジタルライブラリー『古語拾遺』
『古語拾遺』は、長白羽神を伊勢国の麻続(おみ)氏の祖と記し、麻を植えて青和幣を作った役割と結びつける。同書は、衣服を「白羽」と呼ぶのはこの由縁であるとも説明している。これは古代の氏族が自らの職掌や由緒を語る文脈を持つ史料であり、神話の記述と後世の解釈を区別して読む必要がある。
現在、天之志良波神・長白羽神は茨城県常陸太田市の天志良波神社などで祀られている。同社は『延喜式』神名帳に見える神社として伝わり、地域における祭祀の歴史を持つ。古典では伊勢の麻続氏との関係が語られる一方、現在の祭祀は各地の社の由緒とともに受け継がれている。
出典・参考:『古語拾遺』、コトバンク「天志良波神社」
出典文献
延喜式
古語拾遺
ご神徳
ご神徳は不明です。
別称・異称
あめのしらはのかみ
延喜式
長白羽神ながしらはのかみ
古語拾遺
天白羽命あめのしらはのみこと
その他
天長白羽命あめのながしらはのみこと
その他
祀られている主な神社
日鷲神社
(福島県南相馬市小高区女場字明地159)
天志良波神社
(茨城県常陸太田市白羽町1670番地)
山崎忌部神社
(徳島県吉野川市山川町字忌部山14)
天白羽神社
(茨城県常陸太田市谷河原町71番地)
白羽神社
(茨城県常陸太田市上深荻町779番地)
